Встреча в Московской духовной академии
11 января 2019 года в рамках сессии Отдела дополнительного образования Московской духовной академии прошла встреча с участниками экспедиции в Египет «По пути Цесаревича 1890/1891 гг.» в ноябре 2018 года. Вела встречу бессменный организатор и руководитель паломнических поездок в Африку и Азиатскую часть Египта в течение десяти лет В.Ю. Алексеева.
Участники встречи «По пути Цесаревича» в МДА. Фото А. Ширяева
http://kursmpda.ru
Ниже публикуется текст доклада А.Ю. Хвалина.
Путешествие на Восток Наследника Цесаревича Николая Александровича 1890-1891 годов как православная миссия
Подготовка к путешествию
Ввиду грандиозности целей и задач исключительно важной оказывается личность самого Августейшего путешественника. Выявленные нами архивные документы свидетельствуют, что Император Александр Третий начал готовить своего первенца в дорогу за десять лет до отправления в путь. Мероприятие далеко выходило за рамки традиционных путешествий отпрысков владетельных Домов Европы, совершаемых по окончании обучения с ознакомительными и культурными целями.
Путешествие на Восток Наследника Цесаревича Николая Александровича предваряла всесторонняя и многолетняя подготовка: лучшие специалисты страны по программе Академии Генерального штаба и Императорского университета обучали Цесаревича, он регулярно участвовал в военных сборах и учениях, командуя вверенным ему подразделением, принимал участие в заседаниях Государственного Совета, регулярно занимался спортом, физическими упражнениями, развивающими играми, что в то время входило в обязательную программу обучения и воспитания наследников правителей Владетельных Домов Европы. Цесаревич Николай Александрович прекрасно знал отечественный и мировой театр, был тонким знатоком и ценителем искусства.
Цели и задачи путешествия
Программа Восточного путешествия Цесаревича, которая детально обсуждалась на совещаниях у Державного Отца – Императора Александра III несколько месяцев, ставила главной целью поклонение святым местам, поддержку православия в мире, усиление внутренней миссии .
Согласно «Свода Основных государственных законов Российской Империи» (раздел 1, глава 7, статья 42 по редакции 1832 г.) закон о главе страны сформулирован следующим образом: «ИМПЕРАТОР, яко Христианский Государь, есть верховный защитник и хранитель догматов господствующей веры, и блюститель правоверия и всякого в Церкви святой благочиния. 1721 Янв. 25 (3718) ч. 1, введ. - В сем смысле ИМПЕРАТОР, в акте о наследии Престола 1797 Апр. 5(17910) именуется Главою Церкви. - 1906 Апр. 23., собр. узак., 603, ст. 24.
Следовательно, когда Наследник Всероссийского Престола, будущий Император посещал иностранные державы с официальным визитом, он воспринимался правителями, властями и народами этих стран как защитник интересов Вселенского и русского Православия всей государственной мощью Российской Империи.
Вполне естественно, что первоначально в маршруте восточного путешествия было запланировано и посещение Цесаревичем Святой Земли. Специально к этому событию подготовили к освящению церковь в Русском доме на Александровском подворье. Но по религиозно-политическим причинам посещение Иерусалима Наследником Цесаревичем было отменено, что вызвало его крайнее разочарование. Также в результате недальновидных действий Константинопольской Патриархии и обострения армянского вопроса не состоялось посещение Цесаревичем Константинополя, хотя в первоначальных планах визиты в эти два города значились. Не смог посетить Великий Князь и нововозведенный храм Николая-до в Токио вследствие совершенного на него в Японии покушения, которое также имело религиозно-политические причины.
Помимо основной, духовной, ставились и иные цели Восточного путешествия, а именно: образовательные – приобретение Цесаревичем опыта и знаний, необходимых для служения Царю и Отечеству. Знакомство во время плавания: — на военно-морском судне с условиями флотской службы; а также знакомство с государствами, которые Его Императорское Высочество еще не посещал. Другими целями были: показать военную мощь России, воплощенную в судах эскадры. Осмотр казачьих войск по пути следования по России, по званию Верховного Атамана. Изучение на месте важного вопроса «об устройстве сплошного рельсового пути в Сибири для облегчения снабжения европейской части России. А также совершение во Владивостоке по воле Государя Императора Александра Третьего закладки за счет казны Уссурийского участка Великого Сибирского рельсового пути, вопрос о постройке которого был очень важен как для правительства, так и для общества. Рассматривалась и проблема заселения страны вглубь как одна из основных задач первостепенной важности. И надо констатировать, что все поставленные задачи были блестяще решены, несмотря на трудности и непредвиденные обстоятельства.
Маршрут и ход путешествия
Путешествие продлилось с 23 октября (4 ноября) 1890 года по 4 (16) августа 1891 года, то есть заняло более 9 месяцев. За время путешествия было пройдено 51 000 вёрст, из них 15 000 - по железной дороге, 5 000 - в экипаже, 21 900 - по морям, 9 100 - по рекам.
С точки зрения православной миссии путешествие на Восток Наследника Цесаревича имело две взаимоважные стороны, а именно: внутренняя жизнь Августейшего путешественника как православного христианина, его общение с единоверцами. И внешняя – встречи с иноверными и инославными представителями государств, по которым пролегал маршрут, осмотр религиозных и культурных достопримечательностей тех мест. На географической карте маршрут делится на две части: зарубежные страны и собственно российские территории в начале и в завершающей части путешествия.
Путешествие на Восток началось в церкви Гатчинского дворца после Божественной литургии и молебна в воскресенье 21 октября ст.ст. 1890 года. Родственники благословили Цесаревича в путь иконами и складнями. Еще день уходит на сборы и прощания. 23-го октября Наследник прощается на станции Сиверской с родителями, и скорый поезд мчит его в столицу Царства Польского в составе Российской Империи, в Варшаву.
Ход начинающегося путешествия определялся церковным Григорианским календарем, хотя в первой тетради ВОСТОЧНОГО ДНЕВНИКА ЦЕСАРЕВИЧА даты указывались типографским способом и по старому, и по новому стилю. В дальнейшем от руки Цесаревич указывал даты только по церковному православному календарю.
В Варшаве путешественники лишь пересели в заграничный императорский поезд. Однако в Вене пришлось задержаться. Здесь Цесаревич посетил гробницу Наследного Кронпринца Австрийского Рудольфа (1858-1889), расположенную в маленькой церкви монашеского ордена капуцинов в Вене, где хоронили представителей Династии Габсбургов.
Но уже через сутки путешественников встречал Триест - город и порт, принадлежащий Австрии, но расположенный на берегу Адриатического моря в Италии. В Триесте 19 октября путешественники пересели на фрегат «Память Азова». Здесь к ним присоединился Великий Князь Георгий Александрович, младший брат Цесаревича, служивший мичманом на «Памяти Азова». На корабле была походная церковь, ставшая с этого момента духовным центром экспедиции на длительное время вплоть до Владивостока.
Наследник и лица свиты регулярно участвовали в богослужениях, в том числе и Страстной Седмицы. В корабельной церкви встретили они вместе с командой и Светлый праздник Пасхи, когда суда стояли на рейде в японском городе Нагасаки. Визит был составлен специально с учетом православного календаря. В корабельных церквях, бывших на крейсерах эскадры, молитвенно отмечались и другие важные события: большие церковные праздники, дни рождения и тезоименитства Членов Императорской Фамилии, годовщина убийства Императора Александра II в 1881 году и др.
Погостив в монаршей семье в Афинах у крёстной матери Цесаревича Королевы эллинов Ольги Константиновны и её мужа Короля Греции Георга I, путешественники двинулись дальше. Вместе с единоверными родственниками Августейшие путешественники посещали богослужения в соборе в Патрасе, посольской церкви в Афинах, в дворцовой церкви греческого дворца. На новом кладбище в Пирее, где находились могилы наших матросов, был отслужен молебен. Помимо этого в Афинах Цесаревич принял двух наших архимандритов и монахов с Афонского монастыря.
После Греции эскадра под брейд-вымпелом Цесаревича отправилась к берегам Африки, в Египет, где путешественники сделали остановку. C 10 по 27 ноября 1890 года крейсера стояли на рейде в Порт-Саиде и Измаилии, и две недели Цесаревич Николай со свитой знакомились с Египтом. Опуская детали египетского маршрута, приведем интересные архивные документы, прежде неизвестные исследователям и читателям.
Выступает профессор А.А. Остапенко с рассказом о поездках в Египет. Фото А. Ширяева.
По мнению российского Генерального консула в Каире А.И. Кояндера, «благодаря чистосердечным стараниям и соединенным усилиям Хедива, его подданных и сочувствующих России иностранных колоний пребывание это вышло более блестящим, чем того можно было ожидать. (…) Каир никогда до сих пор не видал, да, весьма вероятно, и не увидит ничего подобного в смысле приема, хотя бы и старшего Члена одной из Царствующих в Европе Династий. Память об этом путешествии надолго сохранится не только в здешнем обществе, но и в среде беднейшего класса населения, для которого щедрые, истинно Царские пожертвования Цесаревича в пользу бедных и в пользу некоторых благотворительных обществ являются неожиданным благодеянием» (АВПРИ. Ф. 151. Политархив. Оп. 482. Д. 828. Лл. 168-168 об.).
Особое впечатление встреча с Цесаревичем произвела на юные и восторженные души учеников «русской школы» в Каире. «Русской» ее назвал в своих путевых заметках о Египте выдающийся русский византинист, историк Церкви, профессор по кафедре церковной археологии и литургики Киевской духовной академии, почетный член Императорского Православного Палестинского Общества Алексей Афанасьевич Дмитриевский (1856-1929), неоднократно посещавший Иерусалим, Афон, Константинополь, Синай и Египет. Он пишет: «Мы уверены, что весьма не многим из русских людей, даже бывавшим и жившим в Египте, известно, что в столице его, на берегах многоводного кормильца Нила, в Каире имеется русская школа. Между тем школа эта уже просуществовала четверть века, воспитала очень многих детей местного каирского православного общества, служащих теперь на различных поприщах общественной и частной деятельности, есть, можно сказать, единственный рассадник христианского просвещения для всего Александрийского патриархата; в ней ежегодно обучается до 200 детей местного каирского общества. Мы назвали эту школу русскою, потому что она основана на средства русского подданного, состоит под высоким покровительством русского Государя Императора, главный попечитель ее – русский дипломатический агент при египетском хедиве, стараниями нашего русского агентства она приведена в нынешнее вполне благоустроенное состояние и т. д.; но на самом деле в Каире не только официально, а даже и частным образом никто из местных греков или арабов не обмолвился назвать эту школу своим настоящим именем и даже придет в недоумение от одного имени русский. Официально школа эта носит название амбетьевской по имени своих основателей» (Церковноприходская школа. 1889. Кн. 4. Ноябрь. С. 228).
В ВОСТОЧНОМ ДНЕВНИКЕ ЦЕСАРЕВИЧА в записи от 12/24 ноября 1890 г. школа названа «греческой»: «Посетили греч(ескую) школу…» ().
К моменту посещения Цесаревичем школы в ней не было ни одного русского ученика, хотя русский язык преподавался. Его ввели для подготовки сотрудников из арабов для наших консульств в городах Египта и для других «поприщ». К тому же школа в тот период находилась под покровительством Императора Всероссийского и частично содержалась на русские деньги. Руководящий орган школы – ефорию – возглавлял большой друг России Предстоятель автономной Синайской Православной Церкви Архиепископ Синайский, Фаранский и Раифский Порфирий (Марудас, 1831-1909), одно время управлявший подворьем Синайского монастыря в Киеве.
После того, как Августейшие Путешественники осмотрели «развалины мечети Султана Хасана, считающейся лучшим образцом арабского архитектурного искусства, и, проехав мимо каирских базаров, (они) проследовали в находящуюся под русским покровительством школу Амбета и стоящее рядом с нею Синайское подворье. Совет управления школы, состоящий под председательством Архиепископа Синайского Порфирия, приготовился достойным образом встретить Высоких Гостей. Ведущие к школе узкие переулки были устланы коврами, а стены домов задрапированы флагами и материями. Воспитанники встретили Посетителей стройным пением по-русски «Боже, Царя храни», а затем и греческого народного гимна» (АВПРИ. Ф. 151. Политархив. Оп. 482. Д. 828. Лл. 148-148 об.).
Преосвященный Порфирий обратился к Цесаревичу с речью:
«Как председатель попечительского совета учебного сего учреждения «Амбет», под Августейшим Его Императорского Величества покровительством находящегося, и как архиепископ святой Обители Синайской, которая числит не мало примеров Царской милости, я чту за счастье возможность предстать пред Вашим Императорским Высочеством, Наследником славной династии русских Царей, и выразить в немногих (словах – А.Х.) благодарность за ту высокую честь, которую оказали учебному сему учреждению, удостоив его своим посещением, что свидетельствует, в свою очередь, о Вашей любви к науками и о благородных стремлениях Вашего сердца.
Описание же сегодняшнего дня неизгладимо начертано будет на страницах истории Амбетской школы.
Да хранит Господь державного Отца Вашего Императорского Высочества, Государя Императора Александра Третьего и всю семью Его во здравии, многолетии, могуществе и славе, а Ваше Императорское Высочество, гордость и славу всего русского народа, да бережет, как зеницу ока от всякого зла, и да благоволит возвратиться Вам под Ваш родительский кров во здравии для славы всего русского народа, Святой Православной Церкви и священных мольбищ на Востоке.
Да здравствует Государь Император Александр III!
Да здравствует Государыня Императрица Мария Феодоровна.
Да здравствует Наследник русского престола Великий Князь Николай Александрович!
Да здравствует вся Царская семья и русский народ!»
(АВПРИ. Ф. 317. Генеральное консульство в Египте. Оп. 820/1. Д. 1304. Л. 144).
Внеся пожертвование на содержание школы, не забыл Цесаревич, казалось бы, такую мелочь, как сладости для детей – учащимся раздали 285 коробок с конфетами. (АВПРИ. Ф. 317. Генеральное консульство в Египте. Оп. 820/1. Д. 1304. Лл. 145-146 об.)
А.А. Остапенко, В.Ю. Алексеева, А.Ю Хвалин (слева направо).
На всем египетском маршруте следования Цесаревича от его имени раздавались многочисленные памятные подарки – портсигары, запонки, булавки, а также благотворительная помощь и пособия отдельным людям и учреждениям. Среди отмеченных: прислуга мечетей и музеев и т.п. Русскому благотворительному обществу выдано 200 ф.ст.; Французскому благотворительному обществу – 40 ф.ст.; Православной Каирской общине – 100; пособие Патриаршей церкви Св. Николая в Каире – 50; пособие Европейскому госпиталю в Каире – 60; сестрам милосердия Францисканского ордена – 10; а также по индивидуальным 66 прошениям выдано – 158 ф.ст. (АВПРИ. Ф. 317. Генеральное консульство в Египте. Оп. 820/1. Д. 1304. Лл. 145-146 об.; 147-150).
После Египта Августейшего путешественника ждали: Индия, Цейлон , Сингапур, Бангкок, Китай, Япония… И только потом – родина.
От Суэца русские корабли через Аден последовали в Индию, куда прибыли 11 (23) декабря в Бомбей, где их встретили салютом.
Маршрут пешего путешествия по Индии (с частичным сплавом по Гангу) включал в себя: Бомбей, Дели, Агра, Лахор, Амритсар, Бенарес, Калькутта, Мадрас и др. города.
31 января (11 февраля) корабли «Память Азова» с «Владимиром Мономахом», покинув Цейлон и соединившись с Тихоокеанской эскадрой, через Сингапур (18 февраля) и Батавию на острове Ява (23 февраля) следуют до Бангкока (7 марта). В Бангкоке Цесаревич Николай в течение недели является гостем сиамского (таиландского) короля Рамы V Чулалонгкорна. Попрощавшись с гостеприимным королем, Великий Князь Николай Александрович 13 (25) марта последовал в Нанкин через Сайгон (15 марта), Гонконг (23 марта) и Шанхай. Из Нанкина он совершает путешествие по реке Янцзы на пароходе Русского добровольческого флота «Владивосток» в сопровождении канонерских лодок до города Ханкоу. В православную церковь в Ханькоу Цесаревич со спутниками в первую очередь и отправился. Как свидетельствует дневниковая запись от 7-го апреля 1891 года, в воскресенье:
«День был прелестный – чисто весенний! Приятно было снова попасть в русскую церковь. Служил благочинный из Пекина с китайцем-дьячком, а пели любители купцы. После обедни зашли на чашку чаю к консулу и его жене, затем принял три депутации от купцов и всей нашей колонии в Ханькоу; давно не получал хлеб-соль; она тем более дорога вдали от родины!»
Через день Августейший путешественник вновь посещает православную церковь в Ханькоу, чтобы молиться на панихиде «по тете Ольге».
Покинув Китай, эскадра из шести кораблей русского флота, возглавляемая флагманским крейсером «Память Азова» под брейд-вымпелом Цесаревича, 15 апреля 1891 года вошла в японский порт Нагасаки. Там путешественники встретили Пасху Христову.
В следующем японском порту Кагосима Цесаревич принял японского православного священника о. Иакова Такая. Из депеши русского посланника в Японии Д.Е. Шевича картина встречи Цесаревича и православного японского священника в Кагосиме рисуется следующим образом:
«(…) Наследнику Цесаревичу имел счастье представиться местный православный священник из японцев с депутациею от Кагосимских православных, которых там насчитывается до 200 человек. Его Императорское Высочество и принц Георг приняли благословение от священника и приложились ко кресту, с которым он Их встретил. В ответ на приветствие священника и пожелание счастливого путешествия Наследник Цесаревич изволил благодарить и выразиться, что Он весьма рад встретить здесь своих единоверцев. Его Высочество присовокупил, что это Ему тем приятнее, что, зная, как японцы любят своего императора, Он может подтвердить им, что вера наша учит преданности своему государю и любви к отечеству. Слова эти, которые были переданы депутации членом японской свиты, говорящим по-русски, произвели на всех присутствовавших самое благоприятное впечатление».
В завершение своей депеши о пребывании Государя Наследника Цесаревича в Нагасаки и Кагосима, посланник в Токио Д.Е. Шевич сообщает:
«Перед отъездом из Кагосима Его Императорское Высочество послал встретившему Его православному священнику образ св. Николая Чудотворца в богатом серебряном окладе» (выделено мной – А.Х.) (АВПРИ. Ф. 150. Японский стол. Оп. 493. Д. 896. Лл. 176-177, 180).
По распоряжению Государя Императора Александра III после «инцидента в Оцу» программа пребывания Наследника в Японии была спешно свернута. Не состоялось даже участие в освящении собора святителя Николая в Токио, специально приуроченное к визиту Царского Сына. Отплыв 7 мая из Кобэ, Цесаревич 11 мая прибывает во Владивосток .
От Владивостока до столиц
Вступив на русскую землю во Владивостоке, Августейший путешественник продолжил свой маршрут по родным просторам. Какой бы город или селение ни посещал Цесаревич, он первым делом отправлялся в храм, церковь или часовню. Повсюду Высоких гостей встречали Крестом, словами приветствия архиереи и священники. После Владивостока и Хабаровска, двигаясь по родной земле по воде и суше, путешественники посетили следующие города и прилегающие земли: Благовещенск, Чита, Иркутск, Красноярск, Ачинск, Томск, Тобольск, Омск, Оренбург, Уральск…
Можно отметить следующие события: 4-го июня 1891 г. в Благовещенске в соборе преосвященный епископ Гурий, как пишет в дневнике Цесаревич, «встретил меня словом; собор деревянный старенький, в нем хранится чудотворная икона Албазинския Божией Матери».
В Албазинской станице 9-го июня «в церкви видел старую икону Божией Матери времен осады города; священник подарил мне рукописное извлечение из Нерчинского и Якутского архивов, касающееся именно той любопытной поры, когда русские «охочие люди» и казаки хозяйничали на Амуре! Читал это весь день с большим увлечением», — записывает в дневнике Цесаревич.
По ходу движения с востока на запад страны Цесаревич встречается с инородцами – бурятами, калмыками, киргизами, татарами, которые одаривают его всевозможными подарками и оказывают почести религиозного характера: «По их понятиям, — пишет 19-го июня в дневнике Цесаревич, — «я перерожденец матери Будды «хутухта» («живые боги» — А.Х.) с тех пор, что я имею право сесть на трон с 5-ю подушками. Все время за мной ехал конвой исключительно бурятов; каждый раз, что я на них смотрел, они все подымали руки к лицу и держали их до тех пор, пока я не отворачивался».
На следующий день, 20-го июня, Цесаревич «в селе Курбинском зашел в миссионерскую церковь; затем на пароме переправился через р(еку) Курба и отправился в Ацагатский дацан. Это небольшой храм в китайском стиле, окруженный стеной, расположен у подножия горы». Осмотрев все внимательно, Наследник делает заключение: «Вся обстановка напоминала Индию или Сиам, а уж вовсе не Россию».
Далее по пути Цесаревич «посетил Троицкий-Селенгинский мон(астырь), основанный в 1681 году, видел дерев(янную) церковь тех времен и затем зашел к настоятелю. Выпив у него чаю и шампанского по сибирскому обычаю, поехал дальше»,- как свидетельствует дневниковая запись. В Иркутске, где была устроена великолепная встреча; преосвященный Вениамин сказал длинное слово». После Цесаревич отправился в Вознесенский монастырь на поклонение мощам св. Иннокентия, первого епископа Иркутского. Затем был постный завтрак у Агафангела, настоятеля лавры, вместе с преосвященным Вениамином».
В Красноярске в соборе преосвященный Тихон сказал очень длинное слово. В Томске 5-го июля у часовни Иверской Божией Матери, устроенной на подобие Московской, Августейший путешественник был встречен духовенством с преосвященным Макарием. Приложившись к иконе, посетил архиерея и женский монастырь.
10-го июля после посещения Тобольского собора Цесаревич «пошел осмотреть ризницу, в которой хранится множество весьма любопытных предметов, относящихся ко времени покорения Сибири! Посетив преосвященного, поехал в музей. Здесь меня более всего интересовал колокол, сосланный из Углича за то, что он бил в набат в день смерти царевича Дмитрия. Мне также очень понравилась необширная, но редкая библиотека», — читаем в дневнике Августейшего путешественника.
На следующий день, 11-го июля, в селе Усть-Ишимское, под Омском, Цесаревич помимо других депутаций от разных городов принял и старообрядцев.
В самом Омске за несколько дней он посещает несколько церквей: Ильинскую, Соборо-Воскресенскую и войсковую Никольскую церковь, а 16-го июля «поехал за крепость к месту закладки нового Собора во имя Вознесения Господня».
Далее Августейший путешественник побывал в соборах и церквях Орска, Петропавловска, Троицка, Оренбурга. В Уральске в соборе был встречен преосвященным Макарием Оренбургским. В этом городе Цесаревич принял участие «в праздновании 300-летнего юбилея Уральского войска, который был отпразднован блестящим образом. В 9 ½ отправился в полной форме Л(ейб)-Гв(ардии) Уральской сотни в церковь Архистратига Михаила, где шла архиерейская служба; при входе в церковь мне была вручена насека (род казачьей атаманской булавы – А.Х.) , с которой не разлучался все утро», — делает он 31-го июля запись в дневнике.
Миновав Уральские горы, на станции Бузулук Августейший путешественник сел в поезд и стремительно стал приближаться к Москве, которая готовилась к торжественной встрече Наследника Всероссийского Престола.
«В 7 ¼ переехали большой Волжский мост; весь день прошел во встречах. В Батраках встретило Симбирское дворянство, в Кузнецке Саратовское, в Пензе – Пензенское, где я пил чай от города, и, наконец, в Пачелме – Тамбовское…» На следующий день Августейший путешественник пребывает в Рязань, а оттуда уже рукой подать до Первопрестольной, на подъезде к которой к нему в вагон садится «дядя Сергей» – Великий Князь Сергей Александрович, ставший в феврале 1891 года генерал-губернатором Москвы, памятный знак ему восстановлен недавно в Кремле.
Впервые в книге «По пути Цесаревича» публикуются строчки из дневника Цесаревича, посвященные его пребыванию в Москве.
4 августа 1891 года поезд Цесаревича подошёл к станции Тосно под Санкт-Петербургом, где Великий Князь Николай Александрович был встречен Августейшими Родителями, братьями и сестрой. Все вместе поехали в Красное Село. «Заехав на несколько минут в дом Папа и Мама , все отправились в церковь к обедне и молебну», — говорится в дневнике Великого Князя Николая Александровича.
Уникальное путешествие на Восток, начавшись молитвой, молитвой и завершилось.
Немного придя в себя, Цесаревич записывает в дневнике 7-го августа: «Выспался идеально; странным кажется, что дальше некуда ехать и что больше не будет ночлегов с поздними приездами и ранними отъездами. Понемногу я начинаю приходить в себя и сознавать, что действительно вернулся домой; Боже, что за отрадное чувство!»
Но еще много месяцев и даже лет спустя после окончания восточного путешествия в дневнике Цесаревича будут появляться записи, свидетельствующие о том глубоком следе, который оно оставило в душе будущего святого Царя-страстотерпца Николая. Плоды путешествия на Восток Цесаревича имели большое значение для внешней и внутренней политики Российской Империи. Для внимательных исследователей его результаты видны и в сегодняшнем дне Русской Православной Церкви и государства Российского. Но это тема уже отдельного обстоятельного разговора.
Андрей Хвалин,
председатель Юбилейного комитета
к 130-летию путешествия на Восток
Наследника Цесаревича
Выступление на конференции «О текущей общественной и политической ситуации в стране и задачах патриотических сил России» (г. Калязин, 31 марта 2016 г.)
Почитание святых Царственных страстотерпцев есть насущное и животрепещущее дело русских патриотических организаций и праведных собраний. Со дня общецерковного прославления Августейших мучеников значение их подвига и нынешнего земного служения только возрастает. Сегодня это неотвратимо стало ясно граду и миру (Urbi et orbi) под защитой русских военно-космических сил.
Британский Королевский институт международных отношений, более известный под именем Chatham House и чьим первым оплачиваемым сотрудником, а позднее директором был историк Арнольд Тойнби , опубликовал 25 марта 2016 года исследование профессора истории Бард-колледжа Шона Макмикина (Sean McMeekin) под заглавием «Россия возвращается на Ближний Восток, который она в действительности никогда не покидала». Речь идет о том, что «восстановление силы и морального состояния в годы правления Путина неизбежно привело Россию к возвращению на Ближний Восток, с которого на самом деле она по-настоящему никогда не уходила». Американский ученый пытается втолковать коллегам и публике, что освобождение Царьграда и восстановление креста над святой Софией - священный долг и историческая обязанность России. С этим обстоятельством вынуждены примириться все международные участники новой «Большой игры». В переводе на русскоязычном сайте «ИноСМИ.ру» статья получила более звучное наименование, а именно: «Путин продолжает дело русских царей» (http: //inosmi.ru /history/ 20160325/235861351. html ). Можно привести еще массу подобных примеров. Таким образом, сам факт возвращения нынешней республиканской России к внешнеполитическим принципам Российской Империи становится общим местом как внутреннего, так и международного научного и политического дискурса.
Отмечаемое в 2016 году стодвадцатипятилетие путешествия Наследника Цесаревича Николая Александровича на восток есть ключ к пониманию имперской политики данного периода истории страны и верному российскому домостроительству в азиатско-тихоокеанском регионе в будущем.
Путешествие Великого Князя Николая Александровича 1890/91 годов стало предприятием невиданного доселе размаха и значения. По своей обращенности оно было эмблематично российскому гербу. Будущий Всероссийский Самодержец обозревал иноземные запад и восток, а затем, пройдя всю Дальнюю Россию, Сибирь, центральную часть страны, возвратился в столицу Империи, откуда и начал свой путь. Только подготовка к нему заняла три года. При внешней «двуголовости» путешествия его основной, духовный смысл был един, направленный на воспитание будущего правителя России обоедесноручным, т.е. одинаково правым признавался путь Императорской России, как на европейский запад, так и на азиатский восток. И внешняя политика объявлялась равнозначной внутреннему движению русской цивилизации на восток «встречь солнцу». Употребив современные аллюзии, можно сказать, что Великий Князь Николай Александрович, будущий святой Царь-мученик, стоял у истоков православного Русского мира, чье сердце покоится в святорусских просторах, а украйные пределы обозначены купольными крестами на всех континентах земли.
Программа Восточного путешествия Цесаревича, которая обсуждалась на совещаниях у Державного Отца - Императора Александра III несколько месяцев, главной целью, как это ни парадоксального сегодня звучит, ставила поклонение святым местам . Первоначально было запланировано и посещение Святой Земли. Специально к этому событию была подготовлена к освящению церковь в Русском доме на Александровском подворье. Но по политическим причинам посещение Иерусалима Наследником Цесаревичем было отменено, что вызвало его крайнее разочарование. В письме к начальнику Русской Духовной миссии архимандриту Антонину (Капустину) участник экспедиции князь В. Барятинский писал: «Его Императорское Высочество глубоко сожалеет о том, что в этот раз Ему не удалось выполнить душевное своё желание лично посетить Святой град и места столь дорогие всему христианскому миру и нашему Царскому Дому в особенности. Государь Наследник утешается мыслью, что Ему удастся в будущем посетить Иерусалим и поклониться Гробу Господню» (Письмо генерал-майора князя В. Барятинского, состоящего при наследнике цесаревиче великом князе Николае Александровиче, к архимандриту Антонину. Красное море, 30 ноября 1890 г . // Архив РДМ. Ф.1. Оп. 1. Д. 1442. См .: Хвалин А. Имперский архив. М., 2014. С. 16-17 ). Однако посетить Иерусалим и «испытать блаженное чувство» святому Царю-страстотерпцу Николаю ΙΙ Александровичу так и не удалось. Как ни удалось ему посетить и возведенный к его приезду святителем Николаем Японским (Касаткиным) собор в Токио, поскольку визит в Страну восходящего солнца был экстренно прерван после «инцидента в Оцу» - покушения на Великого Князя, совершенного полицейским-фанатиком.
Помимо основной, духовной, ставились и иные цели Восточного путешествия, а именно: образовательные - приобретение Цесаревичем опыта и знаний, необходимых для служения Царю и Отечеству. Ознакомление во время плавания: - на военно-морском судне с условиями военно-морской службы; - с государствами, которые Его Императорское Высочество еще не посещал. Показать военную мощь России, воплощенную в судах эскадры. Осмотр казачьих войск по пути следования по России, по званию Атамана. Изучение на месте важного вопроса «об устройстве сплошного рельсового пути в Сибири для облегчения снабжения европейской части России, с этой щедрой, одаренной природой окраины, считающейся по неисчерпаемым богатствам, заключающимся в ее недрах, золотым дном», как сообщают летописцы путешествия Э.Э. Ухтомский и М.М. Денисьевский. А также совершение во Владивостоке по воле Государя Императора Александра Третьего закладки за счет казны Уссурийского участка Великого Сибирского рельсового пути, вопрос о постройке которого был очень важен как для правительства, так и для общества. Рассматривалась и проблема заселения страны вглубь как одна из основных задач первостепенной важности. И надо констатировать, что все поставленные задачи были блестяще решены, несмотря на трудности и непредвиденные обстоятельства.
Путешествие продлилось с 23 октября (4 ноября) 1890 года по 4 (16) августа 1891 года, то есть заняло более 9 месяцев. За время путешествия было пройдено 51 000 вёрст, из них 15 000 - по железной дороге, 5 000 - в экипаже, 21 900 - по морям, 9 100 - по рекам.
Путешествие началось в Гатчине после молебна. В Варшаве путешественники лишь пересели в заграничный императорский поезд. Однако в Вене пришлось задержаться. Но уже через сутки их встречал Триест - город и порт, принадлежащий Австрии, но расположенный на берегу Адриатического моря в Италии. В Триесте 19 октября путешественники пересели на фрегат «Память Азова». Погостив в монаршей семье в Афинах (у крёстной матери Цесаревича Королевы эллинов Ольги Константиновны и её мужа Короля Греции Георга I), путешественники двинулись дальше.
Эскадра отправилась к берегам Африки, в Египет, в Александрию , где путешественники сделали остановку. C 10 (22) ноября по 27 ноября (9 декабря) крейсера стояли на рейде в Порт-Саиде и Измаилии , и две недели Цесаревич Николай со свитой знакомились с Египтом - спускались по Нилу до современного Асуана и обратно, посетили Каир и его окрестности, осматривая памятники Древнего Египта, взбирались на пирамиды.
От Суэца русские корабли через Аден последовали в Индию, куда прибыли 11 (23) декабря в Бомбей, где их встретили салютом.
Маршрут пешего путешествия по Индии (с частичным сплавом по Гангу) включал в себя: Бомбей, Дели, Агра, Лахор, Амритсар, Бенарес, Калькутта, Бомбей, Мадрас, Коломбо (Цейлон).
31 января (11 февраля) корабли «Память Азова» с «Владимиром Мономахом», покинув Цейлон и соединившись с Тихоокеанской эскадрой, через Сингапур (18 февраля) и Батавию на острове Ява (23 февраля) следуют до Бангкока (7 марта).
В Бангкоке ЦесаревичНиколай в течение недели является гостем сиамского (таиландского) короля Рамы V Чулалонгкорна.
Попрощавшись с гостеприимным королем, Великий Князь Николай Александрович 13 (25) марта последовал в Нанкин через Сайгон (15 марта), Гонконг (23 марта) и Шанхай . Из Нанкина он совершает путешествие по реке Янцзы на пароходе Русского добровольческого флота «Владивосток» в сопровождении канонерских лодок до города Ханкоу.
15 (27) апреля 1891 года в сопровождении шести кораблей русского флота, возглавляемая флагманским крейсером «Память Азова», эскадра под брейд-вымпелом Цесаревича вошла в Нагасаки .
23 апреля русская эскадра покинула Нагасаки и, зайдя на день в Кагосиму, затем 27 апреля прибыла в порт Кобэ. Из Кобе Цесаревич с сопровождающими лицами по суше добрался до Киото .
29 апреля (10 мая) Цесаревич Николай с принцем Георгом в сопровождении принца Арисугава отправились на колясках, которые везли джан-рикши, из Киото в город Оцу (Отсу) , где и произошло печально известное покушение на Великого Князя Николая Александровича, вошедшее в историческую литературу как «инцидент в Оцу». По распоряжению Государя Императора Александра III программа пребывания Наследника в Японии была спешно свернута.
Отплыв 7 (19) мая из Кобэ, Цесаревич 11 (23) мая прибывает во Владивосток . В целом во Владивостоке Великий Князь пробыл 11 суток: с 11 по 21 мая (23 мая - 2 июня по новому стилю ) 1891 года.
21-го мая был назначен отъезд Цесаревича в Хабаровск, затем далее через Сибирь в Петербург. Двигаясь по родной земле, путешественники посетили следующие города и прилегающие земли: Хабаровск, Благовещенск, Чита, Иркутск, Красноярск, Ачинск, Томск, Тобольск, Омск, Оренбург, Уральск, Самара, Пенза, Рязань, Москва, Санкт-Петербург.
4 (16) августа 1891 г. царский поезд подошёл к станции Тосно под Санкт-Петербургом, где Великий Князь Николай Александрович был встречен Августейшими родителями. Уникальное по тем временам путешествие закончилось. Его итоги до сих пор имеют важнейшее значение для нашей страны.
За время поездки по восточным странам и азиатской России Цесаревичу было преподнесено несметное число даров, многие из которых по-своему уникальны. Значительная их часть сохраняется в Кунсткамере.
Предметы, привезённые Великим Князем Николаем Александровичем, в течение двух лет хранились в Аничковом и Зимнем дворцах, а зимой 1893/94 года экспонировались на благотворительной выставке, устроенной в залах Эрмитажа от имени Императорского Общества спасания на водах. Организатором выставки был генерал-адъютант К.Н. Посьет, его помощником состоял Н.А. Сытенко. На торжестве открытия выставки присутствовали организаторы, сам виновник торжества Цесаревич Николай, его спутники (князья Оболенский, Кочубей, Ухтомский, гвардеец Волков, адмирал Басаргин), Императорская Фамилия, министры, члены Правительствующего Сената, иностранные послы, представители знатнейших родов страны.
Выставка открывалась моделью броненосца «Память Азова» и представляла морскую часть путешествия Наследника Цесаревича. Экспозиции посвящались Египту, Индии, Цейлону, Яве, Сиаму, Вьетнаму, Китаю, Японии, Маньчжурии, Монголии, Сибири, Уралу... Особый интерес Императора вызвали залы с оружием и охотничьими трофеями. Было много портретов царственных особ посещённых стран. В огромном числе представлены предметы, дающие представление о народах, населяющих необъятные просторы России от берегов Тихого океана до Центра. Присутствовал даже поэтический раздел, посвященный Царской Семье.
Выставка включала в себя следующие отделы: Вступительный зал, Индийский отдел , Индо-Китайский, Яванский , Китайский , Японский , Сибирский отдел . Успех выставки у посетителей всех слоев общества был огромный.
В 1895 году Императорским Российским Обществом спасания на водах в С.-Петербурге был выпущен «Фототипический альбом Выставки предметов, привезенных из путешествий на Восток в 1890-91 гг. Государем Наследником Цесаревичем Николаем Александровичем ныне благополучно царствующим Императором Всероссийским Николаем II».
Результатом поездки стала и открывшаяся в 1898 году в Петербурге выставка буддийских древностей, куда также вошли многочисленные подарки, преподнесённые Цесаревичу во время путешествия. Одним из устроителей выставки был князь Э.Э. Ухтомский, автор книги о путешествии Наследника на Восток.
В 1897 году по распоряжению Государя Императора Николая II этнографическая часть коллекции была передана в МАЭ (Музей антропологии и этнографии имени Петра Великого), а остальные остались в Императорских дворцах и после революции попали в Музейный фонд. В 1930-е годы часть из них была распределена между Государственным Эрмитажем, Этнографическим отделом Русского музея, музеями-дворцами пригородов Ленинграда. Какая-то часть, в основном предметы из драгоценных металлов и с драгоценными камнями, по-видимому, были проданы. В 1998 году, в год 130-летия со дня рождения и 80-летия убийства святой Царской Семьи, Музей антропологии и этнографии имени Петра Великого предпринял попытку вновь объединить в одних залах сохранившиеся вещи.
В начале июня 2003 года во Владивостоке состоялась выставка редких исторических фотодокументов «Путь на Восток». Более 100 уникальных фотографий и документов, связанных с посещением в мае 1891 года города Владивостока Цесаревичем Николаем, а также фотографии семьи Царственных мучеников были представлены в выставочном зале краеведческого музея имени В.К. Арсеньева. По словам автора выставки, фотохудожника Юрия Луганского, в числе экспозиций было сорок редчайших фотографий, найденных в архивах Санкт-Петербурга, Москвы, Екатеринбурга и Сергиева Посада. В их числе снимки, которые были выставлены впервые. Впервые связанные с путешествием артефакты были представлены публике в конце 2010 года в 11 залах Большого дворца музея-заповедника «Царицыно» в рамках выставки «Панорама Империи».
Однако, несмотря на зримость добрых плодов и скрупулезное описание путешествия Цесаревича на Восток, сделанное в книгах главным образом Э. Ухтомского и М. Денисьевского, несмотря на широкое освещение путешествия в дореволюционной печати, вокруг грандиозного события стали возникать недомолвки, превратные толкования, а в последствие и злонамеренная ложь. Имеется в виду в первую очередь т.н. «инцидент в Оцу» и последующее отношение Наследника Цесаревича, ставшего вскоре Императором, к Японии и японцам. Кривотолки поползли из кругов близких к министру С.Ю. Витте, и как в последствие стало известно, имеют под собой основание в виде дневников его воспоминаний. Причины Русско-японской войны и якобы пренебрежения Государя к японцам бывший царский министр видит в покушении в Оцу. Однако эта версия документально ничем не подтверждается. Наоборот, официальные документы, личные дневники и переписка Наследника Цесаревича, ставшего Государем Императором, свидетельствуют однозначно о его неизменно доброжелательном отношении к «стране самураев» и самим японцам. Даже инцидент с покушением в Оцу, вокруг которого еще много неясного, включая существующий английский след, не изменил благоволения Царя-мученика Николая к людям и земле, где пролилась его святая кровь. Ныне на крови царственного страстотерпца стоит Православная Церковь в Японии. Даже для самих аборигенов окровавленный платок Цесаревича, сабля со следами его крови стали национальными реликвиями и предметами поклонения. Но не только кровью, а главное - любовью Царского Сына был приручен японский дракон - восточный символ императорской власти, татуировку которого выбил на своей правой руке Цесаревич в гостеприимном Нагасаки.
Интересная деталь: в 1923 году, когда в берлинском издательстве «Слово» вышли в свет воспоминания С.Ю. Витте (Граф С.Ю. Витте. Воспоминания. Детство. Царствования Александра II и Александра III (1849-1894). Берлин. «Издательство Слово», 1923. - 1705 с. ), там же напечатали личные дневники Государя Императора, из которых издатели выбрали только две страницы, посвященные многомесячному путешествию на Восток (Дневники Императора Николая II. 1890-1906 гг. Книгоиздательство «Слово». Берлин. 1923. С. 39-40 ). В том же 1923 году русский текст виттевских «Воспоминаний» с предисловием академика М.Н. Покровского , фальсификатора т.н. «Записки Юровского», убийцы Царской Семьи, и вступительным замечанием И.В. Гессена, члена правления «Слова» и редактора эмигрантской газеты «Руль», вышли в советской России. Это была точная перепечатка текста берлинского издания, выполненная как научная публикация и снабженная подробным алфавитным указателем. То есть в распоряжении издателей изначально был полный текст «восточного дневника» Цесаревича, который противоречил версии С.Ю. Витте. Но они предпочли запустить в свет намеренную виттевскую ложь о японской и восточной политике Императора Николая II, которая с тех пор вошла в книги и учебники по истории русской дипломатии того периода, отравляя и современные российско-японские отношения. В советском издании Дневников Государя 1991 года, подготовленном нынешним ГАРФом, недавно потерявшим своего многолетнего директора С. Мироненко, легализатора версии о т.н. «екатеринбургских останках» Царской Семьи (Дневники Императора Николая II. М. Орбита, 1991. - 736 с. Издание ЦГАОР СССР (ныне ГАРФ ), вообще нет упоминания о восточном путешествии. Между прочим, не понимая сакрального характера взаимоотношений между Российским и Японским Императорскими Дворами невозможно правильно разрешить вопрос и о т.н. «северных территориях» или, говоря по-русски, - «проблему Южных Курил».
Визит наследника Цесаревича в Японию в ходе своего восточного путешествия получил и другое продолжение. 11-го мая 1891 г. крейсер «Память Азова» с Великим Князем на борту в сопровождении российской эскадры вошел в порт Кагосима, столицу княжества Сацума на юге японского острова Кюсю. Высокому гостю в Кагосиме оказал радушный прием князь Симадзу Тадаёси, глава 29-го поколения правящей династии Симадзу. В знак признания заслуг рода Цесаревич Николай от имени своего отца Императора Александра Третьего вручил князю Симадзу, единственному из японцев, два ордена Российской Империи.
После захода в Кагосиму во время своего восточного путешествия Цесаревич Николай и команда продолжили маршрут по Японии. Через несколько дней произошел инцидент в г. Оцу, где Цесаревич был ранен японским полицейским. Узнав о ранении, князь Симадзу незамедлительно приехал к пострадавшему и выразил ему искреннее сочувствие, как и многие японцы. В память о визите Цесаревича Николая семья Симадзу хранит многие вещи, связанные с этим событием.
В настоящее время род Симадзу возглавляет князь Симадзу Нобухиса (1938 г.р., 32-й глава рода), правнук князя Симадзу Тадаёси, встречавшего Цесаревича Николая, троюродный брат нынешнего Императора Японии.
Род и лично Князь Симадзу признаются духовными лидерами патриотических сил страны. Представители исторического японского региона Сацума составили основу Организации «СацуРо» - Совет по поддержке Сацумо-Российских связей (Satu-Ro Exchange Promotion Council (SREPC). Организация поддержана Князем Симадзу Нобухиса. Заседания Совета проходят в помещениях семейного замка Симадзу. Члены «СацуРо» помимо прочего ставят перед собой цель сохранения доброй памяти об Императоре Николае Втором, его посещении г. Кагосима и встрече с Князем Симадзу Тадаёси, правителем земель Сацума.
В июле 2015-го года «семь самураев» во главе с председателем «СацуРо» г-ном Норио Акахори отправилась в Екатеринбург, чтобы принять участие в покаянном крестном ходе от Храма-на-Крови до монастыря святых Царственных страстотерпцев в урочище Четырех Братьев на Ганиной Яме. На крестном ходе японцы познакомились с Ольгой Николаевной Куликовской-Романовой, вдовой внука Императора Александра Третьего и родного племянника Царя-страстотерпца Николая Второго. В течение четверти века О.Н. Куликовская-Романова возглавляет Благотворительный фонд Е.И.В. Великой Княгини Ольги Александровны, своей свекрови.
В ноябре 2015 года в Москве между Благотворительным фондом Е.И.В. Великой Княгини Ольги Александровны и японской организацией «СацуРо» - Совет по поддержке Сацумо-Российских связей (Satu-Ro Exchange Promotion Council (SREPC) было подписано Соглашение о сотрудничестве. В основу документа положены намерения укреплять дальнейшие связи для накопления, изучения и распространения знаний об истории отношений между Россией и Японией. Стороны условились продвигать культурные, образовательные, просветительские двусторонние контакты. В соглашении также отмечено - «сотрудничать и проводить консультации по вопросам развития дружеских отношений в разных областях, организовывать и проводить мероприятия, направленные на улучшение отношений между нашими странами».
В 2016 году Благотворительным фондом Е.И.В. Великой Княгини Ольги Александровны реализуется программа «По пути Наследника Цесаревича К 125-летию путешествия Великого Князя Николая Александровича на Восток. 1890/91-2016 годы». Бог даст, через пять лет к 130-летию путешествия программа станет государственной. Но и сегодня идея достойно отметить 125-летний юбилей «Восточного путешествия» Цесаревича поддержана Посольством РФ в Японии и Подворьем Русской Православной Церкви в Токио, русской диаспорой в Вене, представителями официальной власти Приморья и Владивостока, Приморской митрополии, Уссурийского казачества, работниками культуры и образования, общественными и политическими деятелями Дальнего Востока, Сибири, Москвы и Санкт-Петербурга. В реализации программы «По пути Наследника Цесаревича» оказывают содействие члены «Русского собрания». Информационную поддержку осуществляет православный портал «Русская народная линия» и сайт «Международная жизнь» Министерства иностранных дел России. И далее, как говорится, везде... Список помощников и деятелей, готовых идти по пути Наследника Цесаревича, святого Царя-страстотерпца, открыт. Присоединяйтесь, чающие победы и спасения!
125 лет назад цесаревич Николай совершил исторический вояж на Дальний Восток. Беседа с писателем и общественным деятелем
Владивосток и вся Россия отмечают в этом году 125-летие с того момента, когда 25 мая 1891 года цесаревич Николай Александрович Романов, будущий Всероссийский император, совершая знаменитое Восточное путешествие, ступил на тихоокеанский берег России. Он посетил Владивосток, Южно-Уссурийский край и дальше двинулся в путь через всю страну до Санкт-Петербурга.
Во Владивостоке он пробыл 11 дней. Здесь положил начало Великому Сибирскому пути – Транссибу. Будущий Государь заложил сухой док для ремонта кораблей в бухте Золотой Рог. Начал строительство железнодорожного вокзала. Посетил укрепления Владивостокской крепости, Общество изучения Амурского края, Морское собрание города Владивостока. Открыл памятник адмиралу Геннадию Ивановичу Невельскому. Весь поход престолонаследника через Российскую державу, совершаемый в ходе большого Восточного путешествия, вызывал тогда небывалый монархический подъем и вдохновение среди русского народа и всех народов, живших в то время на территории Российской империи.
О знаменательном путешествии цесаревича поделился своими мыслями писатель и общественный деятель Андрей Юрьевич Хвалин. Сам он родом из Южно-Уссурийского края, который сегодня именуется Приморским. В середине 1990-х Андрей Юрьевич работал пресс-секретарем владыки Вениамина, тогда архиепископа Владивостокского и Приморского, а сегодня митрополита. Андрей Юрьевич – член Союза писателей России, является автором ряда фундаментальных работ и многочисленных статей, связанных с российской монархией и с политикой Российской империи на Дальнем Востоке. Вот лишь некоторые, наиболее крупные труды: «Восстановление монархии в России», «Государь и Дальняя России», «Прославление Царской семьи», «Пасха Императора», «Имперский архив».
– Андрей Юрьевич, что это за событие – Восточное путешествие цесаревича? Почему всем нам так важно знать и помнить об этом?
– Это эпохальное было путешествие. Путешествие – паломничество. Главная цель – посещение святых мест, связанных с христианством. Можно сказать, что это было посещение всего Русского мира, проникшего к тому времени почти на все континенты, ядро которого – Святая Русь.
Программа Восточного путешествия цесаревича обсуждалась на совещаниях у державного отца - императора Александра III несколько месяцев. Программа разрабатывалась с учетом обязательного поклонения святым местам. Первоначально было запланировано и посещение Святой Земли. Специально к этому событию была подготовлена к освящению церковь в Русском доме на Александровском подворье. Но по политическим причинам посещение Иерусалима цесаревичем было отменено, что вызвало его крайнее разочарование.
В Египте, Индии, Японии, Китае и других странах он осматривает местные святыни, знакомится с тем, как живут христианские миссионеры, русские общины.
– Были ведь и другие задачи, и масштабные стратегические идеи, началом воплощения которых стало путешествие на Восток?
– Конечно. Помимо основной, духовной, ставились и иные цели Восточного путешествия, а именно, образовательные - приобретение цесаревичем опыта и знаний, необходимых для служения Государю и Отечеству. Планировалось ознакомление во время плавания на военно-морском судне с государствами, которые цесаревич еще не посещал. Необходимо было показать военную мощь России, воплощенную в судах эскадры, а также совершить во Владивостоке, по воле Государя, закладку Уссурийского участка Великого Сибирского рельсового пути, вопрос о постройке которого был очень важен как для правительства, так и для общества. Рассматривалась и проблема заселения страны вглубь, как одна из основных задач первостепенной важности. И надо констатировать, что все поставленные задачи были блестяще решены, несмотря на трудности и непредвиденные обстоятельства.
До этого внимание государей больше было обращено на Запад. Восток воспринимался как далекая окраина. И хотя Сибирь и Дальний Восток стали осваивать еще при Иване Грозном, массовое заселение этих мест, строительство церквей, военной и гражданской инфраструктуры начинается при императоре Александре III. Российский двуглавый орел пристальнее вглядывается в восточные владения державы.
– Ведь за всю историю ни один наследник государственного престола в мире не совершал подобного?
–
Да, ничего подобного не было. Представители Дома Романовых постоянно посещали Европу, что естественно. И в Японии, и на Дальнем Востоке, и во Владивостоке до Николая Александровича были другие Романовы, кроме, конечно, наследников престола и государей.
Восточное путешествие цесаревича связало воедино и Европу, и Азию, и Россию. Двуглавый орел распростер свои крылья над всем миром. Ведь Русский царь, Всероссийский император, согласно учению Православной церкви, является «удерживающим мировых сил зла», который не дает окончательно воцариться на земле «тайне беззакония».
Путешествие это стало предприятием невиданного доселе размаха и значения. По своей обращенности оно было эмблематично российскому гербу. Будущий Всероссийский самодержец обозревал иноземные Запад и Восток, а затем, пройдя всю Дальнюю Россию, Сибирь, центральную часть страны, возвратился в столицу империи, откуда и начал свой путь. Только подготовка к нему заняла три года.
Маршрут цесаревича пролегал через Варшаву, Вену, Триест, Грецию, Средиземное море, Египет, Красное море, Аден, Индийский океан, Индию, Цейлон, Сиам, Яву, Сингапур, Китай, Японию. И через всю Россию, начиная от Владивостока до Санкт-Петербурга. Всего престолонаследник преодолел более пятидесяти тысяч верст, проведя в пути около года.
– В России тогда был небывалый моральный подъем, вызванный ожиданием визита цесаревича. А как сам он воспринимал свое путешествие, что переживал он в те дни?
– Да, действительно, все прекрасно понимали, что приезжает наследник Белого русского царя. Как ждали и встречали цесаревича, хорошо написано в книге Ухтомского «Путешествие на Восток Его Императорского Высочества Государя Наследника Цесаревича Николая II». Однако читать работу князя Ухтомского, который состоял в свите цесаревича, – это одно дело. И совсем другое – узнавать о путешествии из дневника престолонаследника. Дневник пока полностью не опубликован. Мне посчастливилось работать с дневниками цесаревича Николая Александровича, хранящимися в Романовском фонде Государственного архива РФ. Дневник цесаревича о восточном путешествии включает в себя четыре тетради по 100 с лишним страниц.
Когда знаешь книгу Ухтомского и читаешь дневник Государя, возникает «объемная», если так можно выразиться, картина. Мне довелось познакомиться со многими документами, относящимися к разным периодам его жизни. «Восточный дневник» пишет молодой, двадцатидвухлетний мужчина: записи подробны, полны красочных деталей, у автора «острый глаз» и прекрасный стиль, полный эмоций и свежих впечатлений. С годами, после восхождения на престол, дневники Государя становятся лаконичнее, сдержаннее. Даже простое перечисление событий, дел, встреч говорит о колоссальной нагрузке, которая лежит на его плечах.
Читая «Восточный дневник», нашел для себя ответы на многие вопросы, которые долго оставались непроясненными.
Почему, например, цесаревич не сходил на берег, когда пришел в Нагасаки или во Владивосток? В Нагасаки он даже отложил торжественный прием. Объясняется это тем, что шла Страстная седмица. Поэтому официальные церемонии и торжества были отложены. И он находится на корабле. Он сходит на берег, знакомится с жизнью японцев, но инкогнито, как рядовой путешественник. В корабельном храме идут службы Страстной седмицы, на которых обязательно молится царский сын, подавая пример своим спутникам. Их исповедует и причащает корабельный иеромонах.
В дневнике мы читаем сделанные рукою наследника записи о том, как проходит Страстная седмица, Пасха, как христосуются. Всех этих важнейших для православного человека деталей, характеризующих будущего императора, мы, естественно, не найдем в книге Ухтомского или в других работах.
Важнейшие моменты содержит дневник о покушении в Оцу. Например, в исторической литературе существует устойчивая мифологема, что принц Георгий Греческий отбил тростью повторный удар нападавшего. На самом деле, это не совсем так: тростью он сбил с ног полицейского, бросившегося на цесаревича. Хотя это, конечно, не умаляет заслуги принца Георгия в сохранении жизни цесаревича.
– Удивительно, что тот полицейский в Оцу наносит удар саблей, и никаких серьезных ранений…
– Господь спас. Цесаревич быстро все увидел и успел отшатнуться. Выручили прекрасная реакция и отменная физическая форма.
…Когда я сопровождал Ольгу Николаевну Куликовскую-Романову, вдову родного племянника царя-страстотерпца Николая, в поездке по Японии, то мы посетили выставку в историческом музее г. Мито, посвященную истории международных связей Японии. Японский МИД предоставил на экспозицию подлинные документы, факты, договоры с такими огромными печатями, в том числе и русскими. Документы рассказывали не только о взаимоотношениях Японии с Россией, но с Америкой, Голландией, Германией. И в том числе там было несколько предметов, относящихся к покушению в Оцу: сабля, платок, которым перематывали голову цесаревича после удара. Среди экспонатов была и залитая кровью подушка, на которой он сидел.
Для японцев эти предметы имеют сакральный характер, и они почитаются как национальные святыни. Место в Оцу, где было совершено покушение, отмечено памятным знаком. Пора бы и нам, русским, поставить там памятный крест. Думаю, японцы не откажут. При всей демократичности, прогрессивности, технологичности у них трепетное отношение к русской монархии, святому царю Николаю. С глубоким почтением и любовью они относятся и к своему, ныне здравствующему, императору.
– Цесаревич записывал в своем дневнике, как он переносит большие физические нагрузки в этом путешествии?
– Да, ведь он не сидел праздно в каюте или на палубе, любуясь морскими видами. Наравне с другими офицерами фрегата «Память Азова» он несет службу! Он стоит вахты, делит тяготы похода и отдых в кают-компании с товарищами по службе. Он – офицер Русского императорского флота.
– Примерно в это же время 125 лет назад цесаревич подходил к Китаю… Сегодня Китай вызывает у нас особый интерес, особенно здесь, в Приморье, где самый длинный участок государственной границы с этой страной. Китай стал одной из ведущих держав мира. А тогда Китай выглядел, конечно, не так внушительно, как сегодня. Могли ли предвидеть тогда наши государи, что произойдет такое мощное развитие Китая, и начнется такое масштабное продвижение его во всем мире?
– Они не только предвидели, они знали реальность. При том что в общественном сознании возникла теория о «желтой опасности», русские государи и правительство знали об истинном положении дел. Работал государственный аппарат, поступала информация с мест, готовились аналитические материалы. Один из братьев Меркуловых – Спиридон Дионисьевич, впоследствии глава Приамурского Временного правительства, созвавшего Земский собор в 1922 году, который, в свою очередь, восстановил династию Романовых на Всероссийском престоле. В начале ХХ века он ездил в Санкт-Петербург, и сделал доклад о «китайском драконе» в присутствии великих князей. Потом доклад был издан в виде отдельной книги.
Да, в России никогда и не сомневались в потенциальной мощи Китая. Но Россия шла и шла – как говорил выдающийся миссионер Русской церкви протоиерей Иоанн Восторгов – на восток, «в царство дракона», с Крестом и Евангелием… Вообще, цель существования православной русской цивилизации заключается в просвещении народов земли светом Христовым, светом истинной православной веры…
– Сегодня в России мы все чаще обращаемся к царской теме. Говорим о монархии, о политике наших государей. Однако нередко эти обращения и рассуждения носят какой-то музейный характер. Государственность дореволюционной России редко связывается с современностью. На монархию и царей порой смотрят, как на исторический факт, который вряд ли актуален в сегодняшнем государственном управлении. А как вы считаете, насколько актуально сегодня говорить о монархии в России?
– В мире существуют не только демократические, но и монархические формы правления. В Европе по сей день сохраняются старейшие монархии, например, английская, датская… Посмотрите, эти страны сохраняют монархическую форму правления. Нас еще советская пропаганда приучала к тому, что монархии на Западе выставочные, картонные… На самом деле, владетельные дома Европы являются мощнейшими участниками экономических, политических, культурных процессов своих стран. Даже шире – международных. Например, английская королева сохраняет влияние по всему миру. И сохраняет особый статус Великобритании по отношению к европейскому сообществу. Английскую королеву как принимают в США? Американцы стоят и отдают ей честь под козырек.
– Тем не менее, наверное, понимание сакральности монаршей власти у них утрачено?
– Отнюдь нет. Все высшие слои и верха прекрасно понимают сакральное значение монархии. И не только в Европе. Понимают и в Америке, и на Востоке.
Мы беседовали с послом России в Японии Афанасьевым. Российский дипломат интересно рассказывал, как сопровождал королеву Таиландскую. Это было в 2000-х годах. Говорил, что когда она увидела, как почитают Царственных мучеников в России, то сообщила, что очень удовлетворена этим, что теперь конфликт, охлаждение ее страны с Россией ушли в прошлое.
Вы поймите, что в монархиях за наследными правителями стоят века, державные традиции. Япония, несмотря на две конституции – на немецкий и американский лад, сохранила институт монархии.
Даже Америка понимает сакральный характер монархической власти. Нынешняя идея американского превосходства, гегемонизма базируется на идее языческой Римской империи.
Когда мы в современной России научимся использовать опыт Российской империи, тогда многое встанет на свои места. Сейчас у нас почитание святых Царственных страстотерпцев, надежда на возрождение царской власти сохраняется в Русской православной церкви. Почитание царской власти возвышает нас в очах Божиих и в глазах соседей.
– Да, к тому почитанию царской власти, которое было, когда престолонаследник подходил к тихоокеанскому берегу России, нам еще нужно очень сильно стремиться. Ведь какой был тогда праздник – визит будущего Государя. По всем русским городам, в которые входил Николай Александрович, сооружались Триумфальные арки. У такой прекрасной арки ждали цесаревича и во Владивостоке. А каким он увидел свой главный порт на Тихом океане, свои ворота в Азию?
– Специально к интервью подготовил небольшой отрывок из дневников Цесаревича, где он описывает свои впечатления от приближения к Владивостоку (даты даны по старому стилю).
«11 мая. Суббота. Когда я проснулся, то не без удовольствия заметил, что в море тумана нет, значит прейдем в назначенный срок. Совершенно российский климат. Пройдя мыс Басаргина, увидели начало салюта с батарей, расположенных по обеим сторонам пролива. Берега крутые, поросшие диким виноградом, на вид не особенно приветливы.
В десять с половиной вошли в Золотой Рог и бросили якорь во Владивостоке. Приятно, проплавав столько времени, и побывавши в разных странах, неожиданно очутиться на Родине, на берегу Тихого океана.
На пристани уже была устроена встреча, и стояли войска. Но я не мог съехать из-за чересчур большой повязки на голове. К завтраку приехали: барон Корф, военный губернатор Унтербергер, командир порта контр-адмирал Ермолаев и комендант крепости Аккерман.
Мне очень нравится вид на город с рейда. Во многом он мне напоминает Севастополь с его многочисленными бухтами. Много каменных домов, хорошо расположенных. Недурной сад командира над портом. Вообще видно, что хотя город и молодой, все же он чист и отлично содержан. Вечером я был страшно обрадован телеграммой от дорогого Папа. Я назначен шефом Первого Восточно-Сибирского стрелкового батальона. Странно, когда я был совсем маленьким, было моею мечтой иметь мундир одного из здешних стрелковых батальонов. В этом я даже завидовал дяде Алексею. И вот эта мечта сбылась.
Вечером Владивосток был прекрасно иллюминован».
– Как прекрасно эти слова передают тот державнический дух, дух хозяина земли Русской! И как хорошо видно, что цесаревич, подходя к Владивостоку, чувствует себя на Родине. Он чувствует Владивосток Родиной!
И вот сейчас во Владивостоке мы отмечаем 125-летие со дня посещения города цесаревичем. Для нас очень важен этот первый шаг Николая Александровича, нашего царя-мученика в город, называемый «Владеть Востоком». Тогда ведь произошло сакральное событие – освящение восточных пределов Российской империи визитом царского сына. Сейчас мы словно вновь переживаем те события, мы ждем цесаревича, который еще только подходит к тихоокеанским берегам России…
– Да, вы поэтически выразились… Попросим святого Государя Николая, чтобы он молил Бога о земле Русской, о Русском мире.
Небесная торжествующая Россия будет прикасаться к России борющейся, земной. Это как мост от прошлого – мост на остров Русский.
Это наше путешествие из императорской России в будущую Россию, Россию царскую.
Беседу вел Игорь Романов
Игорь Анатольевич Романов – эксперт РИСИ, руководитель информационно-просветительского проекта «Берег России»
Специально для «Столетия»
ПУТЕШЕСТВИЕ НА ВОСТОК
С эпохи Петра Великого, совершившего в 1697 -1698 гг. свое знаменитое "Великое посольство", образовательные путешествия становятся частью подготовки к государственной деятельности членов царствующего дома в России. Именно таким путем достигалось непосредственное сближение с жизнью, появлялся опыт, общения с простым людом для особ правящей династии. Особенно большое значение путешествиям придавалось в России в царствование Николая I , который отправляет в 1837 г. своего сына цесаревича Александра Николаевича в поездку по Европейской России и Сибири по маршруту: Новгород - Тверь - Ярославль - Вятка - Пермь - Екатеринбург - Тюмень - Ялуторовск - Курган - Тобольск и обратно. Это было первое посещение Сибири одним из членов царствующей династии. Великий князь Владимир Александрович в 1868 г. побывав в Оренбурге, Нижне-Уральске, Петропавловске, Омске, Павлодаре, Семипалатинске, Барнауле, Томске, Колывани, Тюмени, Екатеринбурге и Перми. С именем другого великого князя Константина Николаевича связано начало морских путешествий. В 1844 г. он из Архангельска через Копенгаген прошел в Санкт-Петербург, а позднее неоднократно плавал по Балтийскому, Черному и Средиземному морям. В 1866, 1867, 1868 гг. великий князь Алексей Александрович плавает по Атлантическому океану, Черному и Средиземному морям, а в 1870 - 1872 гг. совершает первый долговременный морской поход с посещением США, Кубы, Бразилии, мыса Доброй Надежды, Явы, Сингапура, Гонконга и Японии. Он же был первым из императорских высочеств, прошедшим через всю Сибирь от Владивостока до Урала. В 1886 -1889 гг. большое путешествие проделал великий князь Александр Михайлович, побывав на Тихом и Индийском океанах. В 1890 г. цесаревич Николай Александрович встретился на Цейлоне с великим князями Александром и Сергеем Михайловичами, которые совершали плавание в Индийском океане. Таким образом, путешествие наследника цесаревича Николая Александровича 1890 -1891 гг. можно было бы считать в общем - то заурядным делом, если бы не несколько моментов, которые превратили его в уникальное для русской жизни конца XIX века событие и в крупнейшее военно-дипломатическое действие императора Александра III.
То, что это путешествие совершал законный наследник российского престола, будущий император Николай II, сразу придавало этому мероприятию государственное значение и требовало предварительной дипломатической проработки всего маршрута следования. Сам поход приурочен к завершению наследником 13-летнего курса образования (8 гимназических, 4 университетских и 1 дополнительного года) и рассматривался Александром III в качестве важнейшего этапа в познании наследником как Российской империи, так и сопредельных территорий. В 1890 г. Александр III решил основать Великую Сибирскую железную дорогу и Николай Александрович должен был лично присутствовать при начале строительства в Владивостоке и символически свезя первую тачку грунта для насыпи. А так как Августейшему путешественнику нельзя было проехать одним путем дважды, то было принято решение добраться до Владивостока морским путем - через Египет, Индию и Японию. Это давало наследнику возможность установить личные дипломатические связи с правящими династиями как на Западе, так и на Востоке, а так же укрепить контакты между Россией и другими странами. Так, например, Николай подружился с сопровождавшим его в путешествии греческим принцем Георгом и надолго установил дружеские отношения с королем Сиама Рамой V Чулалонгкорном. В то же время это путешествие стало прекрасной демонстрацией усиления военной мощи России во всем мире и в первую очередь, на Дальнем Востоке. Фрегат "Память Азова", на котором держал свой флаг цесаревич, постоянно сопровождала эскадра кораблей русского военно-морского флота. Все это невольно показывало рост могущества Российской империи. Путешествие началось 23 октября 1890 года (все даты даны по старому стилю), когда наследник после молебна покинул Гатчину и завершилось 4 августа 1891 года его прибытием в Царское Село. За это время им было пройдено 51 000 верст, из них 15 000 - по железной дороге, 5 000 - в экипаже, 9 100 - по рекам, 21 900 - по морям. Вместе с наследником весь путь прошли его адъютанты князь В.С. Кочубей, князь Н.Д. Оболенский, князь В.А. Барятинский, Е.П. Волков, а также контр-адмирал В.Г.Басаргин, доктор В.К. фон Рамбах и художник Н.Н. Гриценко и князь Э.Э. Ухтомский. Маршрут следования пролегал через Псков -Вильну -Варшаву-Вену до Триеста, где началась собственно морская часть путешествия. Там цесаревич взошел на борт фрегата "Память Азова", на котором был поднят его штандарт, спущенный только во Владивостоке.
Крейсер "Память Азова" в пасхальном яйце Фаберже. http://www.liveinternet.ru/users/la_belle_epoque/post73784807/
Официально это был крейсер I класса, но в описании путешествия Э.Э. Ухтомского "Память Азова" назван фрегатом, что стало традицией. Совершая свое первое плавание, "Память Азова" в Триест пришел из Кронштадта, обогнув всю Европу. На борту фрегата находился брат Николая, великий князь Георгий Александрович, который проходил на нем службу в чине мичмана. Георгий сопровождал Николая только до Цейлона, откуда он вынужден был вернутся в связи с ухудшением здоровья обратно с великими князями Александром и Сергеем Михайловичами, которые на яхте "Тамара" плыли на родину. Надо отметить, что весь путь "Память Азова" прошел в сопровождении флагманского крейсера "Владимир Мономах", на котором держал свой флаг контр-адмирал В. Г. Басаргин, а до Суэца вместе с ними шла канонерская лодка "Запорожец". От Адена до Бомбея эскорт осуществлял крейсер " Адмирал Корнилов". А в районе Нанкина к наследнику присоединилась целая эскадра, сопровождавшая его до Владивостока в составе крейсера "Адмирал Нахимов", канонерских лодок "Бобр", "Кореец", "Манджур" и "Джигит" под командованием вице-адмирала П.Н.Назимова.
Из Триеста 26 октября 1890 г. Николай морским путем проследовал в Грецию, где к августейшему путешественнику после ознакомления с греческими городами и памятниками присоединился принц Георг Греческий, который сопровождал наследника вплоть до Владивостока. Затем маршрут пролег через Средиземное море к Порт-Саиду в Египте. В то время как корабли шли Суэцким каналом, цесаревич со своими сопровождающими лицами 10 - 27 ноября совершил поездку по Нилу до современного Асуана и обратно, осматривая памятники Древнего Египта.
От Суэца русские корабли через Аден проследовали в Индию и прибыли 11 декабря в Бомбей. Здесь цесаревич с принцем Георгом со своей ближайшей свитой покинули суда и в период с 11 по 31 декабря 1890 г. предприняли длительный сухопутный поход по Индии по маршруту Бомбей - Агра - Лахор - Амратсар - Бенарес - Калькутта - Бомбей - Мадрас - Коломбо (Цейлон).
Цесаревич в гостях у махараджи Бенаресского.
В Индии русские путешественники знакомились с знаменитыми памятниками, такими как, храм вырубленный в скале, на острове Элефант, или сикхский Золотой храм в Амратсаре, встречались с местными правителями - раджами, а также охотились. Николай и его спутники покупали произведения местных ремесленников и получали подарки: узорчатые цветные ткани, шелковые шали, образцы оружия, изумительные миниатюры с видами Индии и портретами исторических деятелей и т.д. Многие из них уже в то время представляли большую художественную ценность в связи с происходящим в Индии упадком традиционного искусства и ремесел под напором дешевых товаров, поставляемых из Англии, а также угасанием местных коренных правящих династий, которые были главными потребителями предметов роскоши.
Покинув Цейлон 31 января, "Память Азова" с "Владимиром Мономахом" через Сингапур и Батавию (о. Ява). следуют до Бангкока. Там Николай Александрович в течении недели является гостем сиамского (таиландского) короля Рамы V Чулалонгкорна, короля - реформатора, роль которого в истории Сиама иногда сравнивают с ролью Петра I. Николаю был оказан исключительно теплый прием, он был награжден высшим сиамским орденом, получил от короля личные подарки. У монархов устанавливаются доверительные отношения. Позднее, в 1897 г. Чулалонгкорн посетил Санкт-Петербург, а один из его сыновей получил образование в Пажеском корпусе и женился на русской девушке. Россия также выступила посредником в отношениях между Сиамом и Францией, которая активизировала свою деятельность в Индокитае; благодаря вмешательству Николая II Сиам сумел сохранить свою независимость.
Попрощавшись 13 марта с радушным Бангкоком, наследник через Сингапур, Батавию (о.Ява), Сайгон и Гонконг последовал в Нанкин. Из этого города на пароходе Русского добровольческого флота "Владивосток" цесаревич предпринял путешествие по реке Янцзы до города Хань-коу, где находился крупный завод по производству чая, принадлежащий русскому торговому дому "Токмаков, Молотков и Компания." Этот торговый дом был крупнейшим поставщиком различных видов китайского чая в Россию. Николай посетил их завод, а в числе подарков, поднесенных цесаревичу, были модели различных приспособлений для производства чая, а так же производимые там различные сорта чая.
Путешествие в основном было без приключений, но одно трагическое случилось в Японии. Николай Александрович прибыл в Страну восходящего солнца 15 апреля 1981 г. в сопровождении 6 кораблей русского флота. Такое же количество японских кораблей приветствовали наследника русского престола артиллерийским салютом из 21 орудия. Была организована радушная встреча высокого гостя, на которую прибыл принц Арисугава-но-мия Тарухитэ. Он в 1882 г. посетил Россию и присутствовал на торжествах по случаю восшествия на престол Александра III, а в 1889 г. при новом посещении Петербурга познакомился с наследником. Однако визит Николая Александровича вызвал и большое беспокойство, тревогу среди японского населения. Далеко не все в Японии с удовольствием наблюдали за усилением России на Дальнем Востоке. Некоторые японские газеты писали, что поездка сына русского царя является ознакомительной и связана с изучением военного потенциала Японии, сухопутные силы которой состояли всего из шести дивизий, а военно-морского флота почти не было. К тому же накануне, 7 марта 1891 г. в Токио состоялось освящение Воскресенского православного собора, сооружавшегося в 1884 -1889 г., и "подавляющего своей внушительностью столицу империи", как писала одна из газет. Это так же разжигало чувство страха перед Россией, создавая некоторую нездоровую обстановку.
Посещение Японии началось с г. Нагасаки, где Николай со спутниками пробыл 9 дней. Цесаревич инкогнито знакомился с городом и вместе с офицерами эскадры неоднократно бывал в пригороде Нагасаки Инасамура или Инасу, которую называли "русской" деревней. Здесь в 1870-е г. проживали некоторое время около 600 моряков с потерпевшего крушение фрегата "Аскольд". Именно тогда здесь возникли русско-японские семьи, а так же русское кладбище. Интересно, что командиром "Аскольда" был капитан I ранга Унковский, а Э.А. Ухтомский был старшим офицером "Аскольда". Судьбе было угодно снова привести в эти места их сыновей, несших службу на "Памяти Азова", Вообще, Нагасаки было тем местом, которое посещали все русские корабли, которые шли на Дальний Восток или плавали в Южных морях для отдыха и ремонта. Поэтому местное население доброжелательно относилось к русским, а местные торговцы были рады им. Как упоминает Э. Э. Ухтомский, здесь было питейное заведение с символическим названием "Кабак Кронштадт". Посещали они и местные увеселительные заведения, где общались с гейшами. В Российской национальной библиотеке сохранились фотографии, на которых изображены "офицеры эскадры со своими японскими женами". В одном из подобных заведений Николай познакомился с гейшей по имени О-Мацу. Сохранился её своеобразный портрет - в виде куклы в натуральную величину.
Она была поднесена наследнику перед отплытием из Японии знаменитым мастером Кавасима Дзимбеем II . Считается, что этот подарок был изготовлен мастером по инициативе императора Японии после "инцидента в Оцу". Но поскольку его характер было чересчур неофициального свойства, было решено, что куклу подарит Дзимбей, на чьей мануфактуре была выткана одежда для куклы. (В настоящее время кукла находится в Музее антропологии и этнографии им. Петра Великого.) Николай познакомился с мастером 28 апреля 1891 г. в пригороде Киото Нисидзин, где находилась мануфактура Дзимбея. Мастер встречал наследника одетым во фрак и сам давал объяснения на французском языке. Их знакомство имело продолжение: Дзимбей позднее был пожалован почетным званием поставщика Двора Его Императорского Величества, а еще позже был пожалован орденом Св. Станислава. Произведения Дзимбея произвели сильное впечатление на Николая. И так случилось, что ковер его работы, на котором были изображены конные воины-самураи, стреляющие из луков по бегущим собакам, стал прощальным подарком императора Мэйдзи цесаревичу Николаю, ибо идея этого подарка возникла после трагического события в Оцу. В течении 6 дней ковер был дополнен специальным бордюром из императорских гербов - японской хризантемы и российского двуглавого орла.. А самой знаменитой работой Дзимбея стало оформление зала Административного Совета во Дворце Мира в Гааге - т.н. "Японской комнаты"
Цесаревич Николай Александрович и греческий принц Георг.
Но приятное пребывание в Японии было омрачено происшествием, известным как "инцидент в Оцу". 23 апреля русская эскадра покинула Нагасаки и 27 апреля прибыла в порт Кобэ. В тот же день наследник с сопровождающими лицами отправляется в Киото, где они останавливаются в отеле "Токива", которым собралась толпа и раздавались враждебные выкрики. В русскую дипломатическую миссию поступил документ угрожающего характера, подписанный кровью. Русский посланник направил его в МИД Японии, но виновный не был найден. 29 апреля Николай с принцем Георгом в сопровождении принца Арисугава-но-мия отправились на колясках, которые везли рикши, из Киото в город Оцу. Там они посетили почитаемый японцами храм Миидэра, любовались красотами озера Бива, после чего обедали в префектуральном управлении. Недалеко был устроен базар, где, по словам Николая, они закупили много всяких мелочей сувенирного характера, многие из которых легко отождествляются с предметами, хранящимися ныне в МАЭ.
Возвращаясь обратно в Киото, длинная процессия из 40 джин-рикш (ручных колясок) медленно двигалась по улице, запруженной народом. В это время полицейский по имени Цуда Сандзо, который отвечал за порядок и находился в толпе кланяющихся горожан, выхватив самурайский меч, дважды ударил Николая по голове. От смерти его спас принц Георг, отбивший тростью очередной удар. Подбежавшие рикши скрутили покушавшего, причем один из них мечом полицейского привел Сандзо в бесчувственное состояние, что позволило начальнику охраны русской свиты связать преступника. Николай был быстро доставлен в близлежащий дом владельца галантерейного магазина, где ему подготовили постель. Однако Николай отказался в неё ложиться и после перевязки сел у входа в магазин, спокойно куря. По словам Э.Э. Ухтомского, первыми словами цесаревича были: " это ничего, только бы японцы не подумали, что это происшествие может что либо изменить мои чувства к ним и признательность мою за их радушие". Затем под охраной японского отряда, в плотном кольце из собственной охраны, принца Георга и отвечавшего за встречу гостя принца Арисугавы-но-мия наследника препроводили в здание префектуры г. Оцу, где ему оказали квалифицированную медицинскую помощь. Несколько часов спустя его незаметно отвезли в Киото. Раны Николая в двух местах от затылка до виска по счастью оказались не опасными, но они вызвали большое беспокойство и замешательство не только в правительственных кругах, но и среди населения Японии. В тот роковой день 29 апреля издается императорский рескрипт о происшествии, в Киото были направлены представители высшей аристократии, известные врачи. Наконец, 30 апреля в Киото срочно прибывает сам император Мэйдзи, чтобы навестить цесаревича.
Император Мэйдзи
(明治天皇 Мэйдзи Тэнно:
), прижизненное имя Муцухито
, устар. Мутсу-Гитто
(3 ноября
1852
— 30 июля
1912
) — 122-й император Японии
.
Эта встреча состоялась утром 1 мая, причем император предлагает направить в Россию принца Арисугава-но-мия и консультанта при тайном совете Эномото Такэаки, с извинениями за инцидент в Оцу но цесаревич этому категорически воспротивился. Во второй половине дня японский император проводил Николая до Кобэ, где на якорной стоянке был " Память Азова ", на борту которого Николай Александрович продолжил лечение. 2 мая наследник устраивает обед в честь принца Арисугава-но-мия, а 4 мая приходит срочная телеграмма от Александра III с приказом срочно отбыть во Владивосток. В связи с этим отплытие эскадры было назначено на 7 мая, и Николай на берег больше не сходил. Но до отплытия "Память Азова" посещали депутации с подарками и адресами соболезнования от жителей различных городов Японии.
Насколько я понимаю, это те двое возничих рикши после награждения на фрегате.
18 мая (эта дата все-таки - по новому стилю - d_n
) на фрегат были приглашены возничие рикши, которые помогли задержать нападавшего и которым наследник был обязан жизнью. Николай лично наградил их орденами св. Анны, кроме того, каждый из них получил в награду единовременно 1500 долларов и им была назначена пенсия в 500 долларов в год. А 18 мая (эта дата - по новому стилю - d_n
) Николаю исполнилось 23 года (опять 23)
.
В связи с этим он получил подарки от императорской четы и жителей г.Осака. Император вручил ему живописный свиток, а императрица - книжную полку-сёдана из черного лака с изображением цветов глицинии. (Эта полка присутствовала на выставке 1893-1894 гг., но местонахождение её в настоящее время неизвестно.). В день отплытия состоялась последняя беседа цесаревича с императором Мэйдзи, причем по состоянию здоровья Николай отклонил приглашение императора о встрече на берегу, а пригласил его на "Память Азова". Именно тогда и был поднесен Николаю ковер "Инуомоно", о которой рассказывалось выше. Перед отплытием наследник русского престола направил японскому императору личное послание, где отмечал, что его впечатления от пребывания в Японии "ничем не омрачены". Минуя Токио, русская эскадра проследовала во Владивосток. А в Японии шли публичные моления за выздоровление Николая. На два дня были закрыты учебные заведения, в Киото шли десятки тысяч телеграмм и писем из разных концов страны с искренними соболезнованиями цесаревичу и пожеланиями здоровья и скорейшего выздоровления. Их днем и ночью принимала срочно учрежденная специальная канцелярия из 25 служащих. Представители политических и научных кругов, религиозных организаций один за другим посещали Киото, принося приветственные адреса и подарки. Так, например, на "Память Азова" в день его отплытия были доставлены 16 ящиков с дарами, среди которых были художественные произведения, сельскохозяйственные продукты, лакомства. Эта наивная и вместе с тем сердечная демонстрация свидетельствовала об искренней симпатии к пострадавшему наследнику русского престола. Но это не помешало восторжествовать японскому правосудию, которое, несмотря на требование большинства судить преступника военным судом с применением высшей меры наказания, приговорило самурая-полицейского Цуда Сандзо лишь к пожизненной каторге, опираясь на японские законы о покушении на убийство.
Отплыв из Кобэ 7 мая, цесаревич 11 мая прибывает во Владивосток. Именно здесь начинается осуществление главной государственной задачи путешествия наследника, связанной с основанием Великой Сибирской железной дороги. Дискуссии о необходимости строительства этого стратегического пути, который связал Дальний Восток и Восточную Сибирь, шли с 1870-х. годов. Работало несколько высочайше назначенных комиссий, проводились изыскания различных маршрутов в Сибири, делались экономические расчеты. В конце 1880-х годов это строительство начали активно лоббировать военные. И 12 июля 1890 г. Александр III на докладе министра путей сообщения написал: "Необходимо приступить скорее к постройке этой дороги.". А 12 февраля 1891 г. было принято решение о строительстве первого участка пути от Владивостока до Графской длиной в 385 верст. Николай в это время уже был в пути, но он знал об основной миссии своего путешествия. Во Владивостоке его ожидал именной рескрипт, подписанный императором 17 апреля 1891 г. и доставленный курьерами через Сибирь. Этот документ гласил: " Ваше Императорское Высочество. Повелеваю ныне приступить к постройке сплошной через всю Сибирь железной дороги, имеющей соединить обильные дары природы сибирских областей с сетью внутренних рельсовых сообщений. Я поручаю Вам объявить таковую мою волю по вступлению вновь на русскую землю, после обозрения иностранных стран Востока. Вместе с тем возлагаю на Вас совершение во Владивостоке закладки разрешенного к строительству на счет казны и непосредственно распоряжением правительства Уссурийского участка великого сибирского рельсового пути... Александр." Именно этому и было посвящено время пребывания во Владивостоке. 17 мая цесаревич присутствует на открытии памятника Г.И. Невельскому, а 18 мая - на закладке сухого дока имени цесаревича Николая. Но основные события проходили 19 мая. Они начались в 10 часов утра молебном по случаю закладки железной дороги. На торжестве присутствовало около 300 человек. В момент провозглашения "Многие лета" императорской фамилии был произведен салют. После молитвы Николай Александрович лично изволил положить в тачку землю и свезти её на полотно строящейся железной дороги.
Строительство Транссибирской железной дороги. Конец XIX в.
Железнодорожный мост через Обь. 1890-е гг.
К этому моменту уже было построено 2 с половиной версты рельсового пути. По нему к месту торжественной церемонии был подан украшенный вагон с паровозом, где разместились почетные гости и отправились в город. В городе наследник принял участие в закладке - вокзала. И после этого от его имени был дан завтрак гостям.
20 мая Николай торжественно попрощался с экипажем "Памяти Азова" и со всеми кораблями, которые сопровождали его на последнем участке морского пути. На "Памяти Азова" был спущен штандарт наследника. 21 мая он покинул Владивосток, отправляясь через Сибирь в Петербург.
Прибытие Цесаревича в Хабаровск. Парад гарнизона, побывал в артиллерийских мастерских. Здесь запечатлено прохождение войск церемониальным маршем по Соборной площади. Тут же можно видеть первую триумфальную арку, простоявшую около четверти века. http://dkphoto.livejournal.com/91686.html
Его путь пролег через Хабаровск - Благовещенск - Читу - Иркутск - Красноярск - Томск - Тобольск - Омск - Оренбург - Самару - Пензу - Рязань - Москву - Петербург и завершился 4 августа 1891 года.
Это многотрудное и далекое путешествие наследника было достойно увековечено в истории во многом благодаря Э.Э.Ухтомскому, который был включен в свиту Николая Александровича за несколько дней до отъезда.
Князь Эспер Эсперович Ухтомский (1861-1921), широкообразованый и разносторонний человек - ученый, дипломат, публицист, путешественник, коллекционер. Интерес к Востоку возник у Ухтомского под влиянием семейных традиций - по матери он был потомком адмирала С.К. Грейга, героя Чесменского сражения. Его прадед - А.С. Грейг был тоже адмиралом флота и героем русско-турецкой войны 1806-1812 гг., а отец - Э.А. Ухтомский, морским офицером, в начале 1870-х совершившим кругосветное плавание на корвете "Витязь. Еще во время учебы на историко-филологическом факультете Санкт-Петербургского университета Э.Э. Ухтомский начал серьезно интересоваться Востоком и буддизмом, изучать культуру народов Центральной и Южной Азии. В период с 1886 по 1890 гг. Ухтомский бывал на Востоке, посетив многие буддистские монастыри Забайкалья и ламаитские святилища Пекина, проехав Монголию от Кяхты до Великой стены. Богатые и разнообразные впечатления Ухтомского, широта интересов нашли отражение в ряде его научных трудов Но огромное общественное признание в России Ухтомский получил, несомненно, благодаря своему самому капитальному сочинению, посвящен ному путешествию на Восток с Николаем Александровичем, в котором он выступил в качестве автора-издателя. Книга писалась им в общей
сложности шесть лет, выходила отдельными выпусками, которые составили в итоге три тома.
Первый том под названием "Путешествие на Восток Его Императорского Высочества Государя Наследника Цесаревича. 1890-1891" вышел в свет в 1893 году; второй и третий тома - в 1895 и 1897 гг. уже под названием "Путешествие Государя Императора Николая II на Восток (в 1890-1891)". Сразу же после выхода в свет "Путешествие" было издано на английском, немецком и французском языках. Несомненно, всему этому в первую очередь способствовал текст Ухтомского, в котором прекрасный литературный язык сочетался с информативностью, наличием массы интереснейших сведений по истории, быту, религии многих восточных народов. Недаром Ухтомский после возвращения из путешествия был избран членом Русского географического общества, прочно войдя в круг профессиональных востоковедов. После 1891 г. Э.Э. Ухтомского постоянно будут привлекать в качестве эксперта по решению внешнеполитических проблем России на Дальнем Востоке, он получит необычайные возможности пропагандировать свои востокофильские взгляды самым широким образом - через газету "Санкт-Петербургские ведомости", которую он приобрел в 1896 году, через возглавленный им Русско-китайский банк и правление Маньчжурской железной дороги.
Немало успеху книги способствовали многочисленные иллюстрации Николая Николаевича Каразина (1842-1908), украшавшие книгу. Он был не только художником, но и писателем-этнографом, путешественником. "Русский Доре", как его часто называли современники (он учился у Г. Доре и Ф. Жилло в Париже, был вольным общником Петербургской Академии художеств и одним из основателей Общества русских акварелистов), Каразин начинал свою карьеру военным, участвуя в среднеазиатских походах русской армии в 1860-е - 1870-е годы. Каразин был одним из первых в России военных корреспондентов-иллюстраторов, публикуя в 1876-78 гг. свои рисованные репортажи в журнале "Всемирная иллюстрация". Многие русские периодические издания - "Нива", "Живописное обозрение", "Север", а также иностранные - "Ueber Land and Meer", "Graphic", "Illustration", "Illustration London News" помещали зарисовки Каразина. В 1874-79 гг. Каразин участвовал в экспедициях Русского Географического общества в Среднюю Азию, а в 1890-91 гг. он путешествовал по Индии. Именно поэтому многочисленные подробности и детали, которыми изобиловали иллюстрации Каразина к "Путешествию на Восток" Ухтомского были очень достоверны. В трех томах этого издания - свыше 700 иллюстраций, многие из которых являются композициями, "сочиненными" этим художником. Однако при всей точности атрибутики, знании географического и этнографического материала, они часто перегружены и страдают "красивостью". Тексту Ухтомского, построенному на фактологической, документальной основе более соответствовали иллюстрации, созданные путем перегравировки на стали фотографического оригинала. Но их, к сожалению, очень мало - в трех томах "Путешествия на Восток" опубликовано всего шесть фотоснимков. Объясняется это достаточно просто - специального фотографа-профессионала в составе свиты наследника цесаревича не было. Как и в старину, до широкого распространения фотографии, в поездку с Николаем Александровичем был откомандирован художник Николай Николаевич Гриценко (1856-1900), присоединившийся к путешественникам в Триесте. Он окончил Кронштадское морское училище, плавал на военных судах и даже совершил на броненосце "Крейсер" кругосветное путешествие. В 1885-87 гг. Н.Н. Гриценко учился в Петербургской Академии художеств у Л.Ф. Лагорио, затем в Париже у А.И. Боголюбова и Ф. Кормона, а с 1894 г. он стал официальным художником, Морского министерства. За время поездки с Николаем Александровичем Н.Н. Гриценко создал огромное количество акварельных пейзажей и марин (около 300 из них ныне хранятся в Государственном Русском музее), в которых запечатлел природу тех экзотических странах, где побывала эскадра.
Однако не только штатный художник Морского министерства увековечивал историческую поездку - в составе команды фрегата "Память Азова" находился В.Д. Менделеев (1865 - 1898), сын известного химика, любитель - фотограф. Именно он сумел составить своеобразную фотографическую летопись путешествия.
В Российской национальной библиотеке хранится уникальная коллекция, включающая свыше 200 снимков, созданных во время плавания русской эскадры на Восток. Каждый из снимков сопровождается подписью, сделанной, очевидно, самим В.Д.Менделеевым. В этом убеждает сличение подписей с оригиналами писем молодого мичмана, которые он отправлял из разных стран в Петербург, к отцу (ныне они хранятся в научном архиве Д.И. Менделеева при СПбГУ).
Многотрудное и далекое путешествие наследника представляло не только государственный, но и культурно-исторический интерес во многом благодаря большому количеству разнообразных предметов, как приобретенных им на Востоке, так и принятых в дар как выражение искреннего чужеземного привета или трогательных верноподданных чувств. Коллекции в течении двух зим хранились в Аничковом и Зимнем дворцах и по предложению Главного правления Императорского Российского Общества спасения на водах наследник цесаревич разрешил устроить выставку этих предметов, чтобы дать возможность всем желающим обозреть эти в высшей степени ценные и художественные вещи. Она была организована с благотворительными целями генерал-адъютантом К.Н. Посьетом и Н.А. Сытенко - уполномоченными этого общества. Весь сбор с выставки передавался в распоряжение Общества спасения на водах. Экспозиция была устроена зимой 1893-1894 гг. в Рафаэлевских лоджиях Зимнего дворца и оформлялась художницей Е.П. Самокиш-Судковской. Был издан каталог выставки, составленный в Управлении Собственным Его Величества дворцом В.И. Сигелем и г. Пехом под непосредственным наблюдением генерал-лейтенанта А.С.Васильчикова, в котором было дано описание 1313 предметов, В 1897 г. по распоряжению Николая II этнографическая часть коллекции была передана в Музей антропологии и этнографии Императорской академии наук, а остальные остались в императорских дворцах, после революции попали в Государственный Музейный фонд, где были сосредоточены культурные ценности из петербургских дворцов и особняков. В 1930-е годы часть из них была распределена между Государственным Эрмитажем, этнографическим отделом Государственного Русского музея, музеями-дворцами пригородов Ленинграда. Какая-то часть, в основном предметы из драгоценных металлов и с драгоценными камнями, по-видимому, были проданы.
В 1998 году, когда исполняется 130 лет со дня рождения Николая II и 80-лет трагической гибели последнего русского императора и его семьи, Музей антропологии и этнографии имени Петра Великого предпринял попытку вновь объединить в одних залах сохранившиеся вещи. Выставка организована при поддержке Комитета по культуре администрации Санкт-Петербурга совместно с Центром петербургских искусств "АВИТ " в выставочном зале Музейно-выставочного и издательско-полиграфического центра " ЭГО " с 29 мая по 30 июля 1998 г. На современной экспозиции представлены более 200 предметов декоративно-прикладного искусства из Египта, Индии, Таиланда, Китая, Японии и Сибири из фондов МАЭ и музея-заповедника "Петергоф", 45 оригинальных фотографий, показывающих корабельный быт, сцены из путешествия и закладки Сибирской железной дороги из РНБ, книги Э.Э. Ухтомского на русском, английском, французском, немецком языках из РНБ и музея-заповедника "Петергоф", модели судов и различные морские аксессуары из фондов Центрального Военно-морского музея.
112 лет назад, 16 августа 1891 года, наследник русского престола 23-летний цесаревич Николай Александрович, будущий последний русский самодержец Николай Второй, завершил свое трехмесячное путешествие по Сибири.
К приезду цесаревича во Владивостоке построили Триумфальную арку из камня и кирпича с негасимой лампадой перед образом святителя Николая Чудотворца. В советские времена арка была порушена. С тех пор немало воды утекло, многое изменилось в стране и в мире. И вот 16 мая этого года Триумфальная арка, издавна именуемая Николаевскими воротами, вопреки прогнозам скептиков вернулась в город на берегу Тихого океана. Вернулась в присутствии гостей из Москвы, Санкт-Петербурга, Хабаровска, Южно-Сахалинска. Перед парадным строем моряков, пограничников, казаков, под звуки флотского оркестра и многократные оружейные залпы архиепископ Владивостокский и Приморский Вениамин благословил создателей этого великолепного сооружения, их упорный двухлетний труд увенчался успехом. Царские ворота были воссозданы в их первоначальном облике.
Пасмурным октябрьским днем 1890 года венценосная семья провожала из Гатчины молодого наследника престола в кругосветное путешествие. Император Александр Третий здраво судил, что поездка сына расширит его кругозор и поможет потом управлять огромной страной. На грот-брам-стеньге гвардейского фрегата «Память Азова» был поднят флаг престолонаследника. Как в цветном калейдоскопе, мелькали европейские и восточные страны – Греция, Египет, Индия, Сиам, Китай, так не похожие на Россию. Однако главной целью путешествия стала страна, едва не стоившая будущему царю жизни, – Япония. В самурайском царстве косо поглядывали на большого соседа, а японские газеты задавались вопросом, не связана ли поездка русского наследника с изучением военного дела в Японии. Православный храм, открывшийся тогда в Токио, японцы назвали «подавляющим своей внушительностью». Фрегат «Память Азова» сначала зашел в порт Нагасаки, именуемый «Русскими воротами Японии».
Первый визит цесаревича был на русское кладбище. За могилами русских и сегодня ухаживают монахи буддийского храма. Они до сих пор хранят подарок царской свиты – портрет Николая Второго. В конце апреля 1891 года кавалькада из сорока рикш, обслуживающая царскую свиту, извилистой змеей пересекла город Оцу. Один из полицейских вдруг рванулся из толпы и мечом ударил цесаревича по голове. То ли дрогнула его рука, то ли молодой Николай быстро среагировал, но ранение оказалось легким. Правда, визит пришлось завершить. Причины покушения назывались разные, хотя один из приближенных цесаревича предположил, что давно уже иностранцы в Японии сеяли неприязнь к северному соседу, вселяли в туземных радикалов предубеждения против русских людей.
6 мая – еще в Японии – цесаревич отметил 23-й день рождения в кругу друзей и приближенных. Сразу после этого фрегат поднял якорь и взял курс на Владивосток. А уже 11 мая горожане собрались на Адмиральской набережной встречать высокого гостя. Город прибрали, украсили транспарантами, флагами и гирляндами цветов. С портов крепости прозвучали три пушечных залпа и громогласное «ура».
На следующий день, 12 мая, Николай сошел на берег. Встреча с народом произошла у только что отстроенной арки. На главной улице города – Светланской – шпалерами встали войска. На кораблях у входа в бухту Золотой Рог выстроились матросы. Раздавались залпы пушек – звучали церковные колокола, а городской голова Иван Маковский на серебряном блюде поднес хлеб-соль. Вечером город был празднично иллюминирован, и со стороны моря его террасы и склоны сопок выглядели очень красочно. Катера и шлюпки в бухте тоже украсили огнями, а вся флотская эскадра на фоне темного неба и окаймляющих бухту гор выглядела яркой сказкой в ночи. 17 мая цесаревич принял участие в закладке памятника адмиралу Геннадию Ивановичу Невельскому. Он положил в основание монумента закладную пластину, после чего началась установка фундамента.
Люди, знавшие адмирала, смахивали слезы. 26 октября 1897 года памятник был торжественно открыт. Другая церемония с участием наследника – закладка сухого дока. Его назвали именем Николая. Под звуки торжественного салюта цесаревич заложил памятную доску. «Теперь отпала необходимость обращаться к дорогим услугам иностранцев для починки наших судов, – писала местная газета, – и сотни тысяч рублей останутся у нас».
Однако главной целью путешествия Николая на Дальний Восток была закладка Транссиба. В высочайшем рескрипте на его имя было записано: «Повелеваю приступить к постройке сплошной, через всю Сибирь, железной дороги, имеющей соединить обильные дары природы сибирских областей с сетью внутренних рельсовых сообщений. Я поручаю вам объявить таковую волю мою по вступлении вновь на Русскую землю...» День 19 мая 1891 года стал днем рождения Транссибирской магистрали. В двух верстах от города было приготовлено на насыпи место закладки. Цесаревич лопатой загрузил тачку землей и провез два десятка метров на место первого километра будущей магистрали. Чтобы соединить Владивосток с Москвой, потребовалось неимоверное количество таких тачек.
В городе состоялась закладка здания станции. Рядом с первым камнем на серебряной доске было начертано: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа в Лето от Рождества Христова 1891, месяца мая 19-го. В благополучное царствование Его Императорского Величества Государя Императора Самодержца Всероссийского Александра Третьего, в городе Владивостоке заложен сей первый камень строящегося конечного участка Сибирской железной дороги (Уссурийская дорога)...»
1 февраля 1896 года Южно-Уссурийский участок Сибирской железной дороги был сдан в эксплуатацию. Наследнику в дни пребывания во Владивостоке показали окрестности города, он пробовал пищу в казармах сибирского флотского экипажа, смотрел выставку искуснейших работ сахалинских каторжан, побывал в Обществе изучения Амурского края и передал на его развитие тысячу рублей.
Цесаревич Николай покинул Владивосток 21 мая 1891 года. Его путешествие подробно описал князь Э.Ухтомский, который позднее выпустил в свет несколько солидных томов на прекрасной бумаге с тончайшими гравюрами. Их можно увидеть в библиотеке Приморского общества изучения Амурского края. А подарки наследнику и его покупки находятся в Эрмитаже. Тринадцать лет назад они снова побывали во Владивостоке – по пути в Японию, на выставку «Путешествие до Нагасаки». Круг путешествия наследного императора России длиной в 100 лет тогда замкнулся, но исторический бег времени вывел его на новую орбиту.
Во Владивостоке цесаревич пробыл десять дней – с 11 по 21 мая. Сначала предполагалось, что фрегат «Память Азова» войдет в бухту Золотой Рог в июне. Однако нападение самурая на молодого наследника в городе Оцу изменило планы. По настоянию матери-императрицы визит был свернут. Об этом трагическом эпизоде рассказано в большой экспозиции «Путешествие на Восток и возвращение цесаревича» в Международном выставочном центре Приморского краевого музея имени Арсеньева. Здесь можно также увидеть орден Святой Анны четвертой степени, которым цесаревич удостоил двух рикш, задержавших нападавшего и спасших ему жизнь.
Тогда это печальное событие всколыхнуло всю Японию, опасались войны с Россией и даже контрибуции. Но, как сообщили из Петербурга, государь и государыня испытывали глубокое удовлетворение в связи с искренним участием, проявленным по отношению к цесаревичу императором, правительством и всем народом Японии. Учитывая такую позицию японской стороны, Россия не стала требовать никакой компенсации. В японской историографии покушение получило название «Инцидент в Оцу». В муниципальном музее этого города открыта выставка, посвященная этому событию.
Как известно, по решению правительств двух соседних стран 2003 год объявлен Годом японской культуры в России. Министерство культуры РФ подготовило выставку, которая открылась в Токио. Посетители новой экспозиции имели редчайшую возможность услышать голос последнего российского императора. Здесь также представлены страницы дневника цесаревича, особый интерес, безусловно, вызывают записи, сделанные сразу после покушения в Оцу. В Москве, в архиве МИД РФ, находятся копии этого уникального документа, а также копии телеграмм, отправленных японским императором Мэйдзи в адрес Александра Третьего.
Владивосток известен еще и тем, что именно здесь, на берегах Тихого океана, был отслужен первый в России показательный молебен о расстрелянной царской семье. В новой экспозиции подготовлен раздел «Владивостокское эхо екатеринбургских событий». В разделе много интересных документов, например набор открыток, найденных в тайнике при сносе старого дома 30 лет назад. На открытках, извлеченных из следственного дела Соколова, проводившего официальное расследование, – члены семьи Романовых и виды Ипатьевского дома. В 1921 году Соколов находился во Владивостоке, и, судя по всему, фотографии эти – того периода.
В свите, сопровождавшей цесаревича во время его путешествия, были, как известно, художник и фотограф. Последним оказался Владимир Дмитриевич Менделеев, сын знаменитого российского ученого. Он сделал множество снимков и подготовил большой альбом, который хранится в Национальной публичной библиотеке имени Салтыкова-Щедрина в Санкт-Петербурге. Приморский фотохудожник Юрий Луганский сделал качественные фотокопии. Помимо новой экспозиции, местные краеведы разработали маршрут уникальной экскурсии «Романовы в Приморье», побывав на которой можно узнать о пребывании на приморской земле не только цесаревича, но и других шести великих князей Романовых.
Отметим, что проектная стоимость выставки – в пределах 700 тысяч рублей, и воплотить этот проект без поддержки спонсоров и горожан было бы весьма трудно. Так вот, первый солидный взнос сделала Дальневосточная железная дорога, ее представителям были вручены почетные пригласительные билеты на открытие выставки.
Возвращаясь к открытию Триумфальной арки во Владивостоке 16 мая этого года, нелишне напомнить, что и первая арка строилась на народные деньги, из городского бюджета была выделена лишь часть средств. По-крупному раскошелилось тогда купечество города. Ведь именно с Владивостока началось возвращение наследника престола в родное Отечество. На всем пути его следования возводились триумфальные арки. Все они потом были разрушены, и вот Владивосток вновь стал городом, который подал добрый пример и воскресил Триумфальную арку. Всегда непросто сделать первый шаг, но какой памятью отзовется он в будущих поколениях!
Владимир МАРТЫНОВ,
соб. корр. «Гудка».
Владивосток.
