Департамент внутренней и кадровой политики Белгородской области
областное государственное автономное образовательное учреждение
среднего профессионального образования
«Ютановский агромеханический техникум»
РАЗРАБОТКА ОТКРЫТОГО
УРОКА ЛИТЕРАТУРЫ
Разработана:
преподавателем русского
языка и литературы
Коденко Е.В.
Рассмотрена на заседании
методического объединения,
к использованию
в учебном процессе
Протокол №____
от «___»_____________2014 г.
Председатель МО _________
В.П. Тарановская
2014 г.
Тема: Душевная деградация человека в рассказе "Ионыч"
Цели урока :
познакомить обучающихся с особенностями художественного метода писателя А.П.Чехова на примере рассказа «Ионыч»;
проследить историю духовной деградации Дмитрия Старцева, выяснить причины душевного оскуднения героя;
произвести смысловой анализ рассказа «Ионыч», развивать умение обосновывать свою точку зрения;
способствовать переосмыслению понятия “человек и среда”.
Оборудование :
тексты рассказа А.П. Чехова “Ионыч”, раздаточный материал, компьютер, мультимедийный проектор.
Тип урока : урок-размышление
Эпиграф :
Есть люди, которые живут без всякой цели, проходят в мире, точно былинки в реке: они не идут, их несёт.
Сенека Луций Анней (Младший)
Ход урока
I. Организационный момент. Психологический настрой обучающихся.
II. Вступительное слово преподавателя
Сегодня мы продолжаем знакомство с творчеством А.П. Чехова. На первом плане в произведениях писателя стоит человек, его внутренний и внешний мир, его индивидуальность, потому что, по словам Антона Павловича, “тогда человек станет лучше, когда вы покажете, каков он есть”.
(Повторение пройденного материала в виде теста ) (презентация)
1.Где и когда родился А.П.Чехов?
А) 1824 – 1890 г. Москва
Б) 1860 – 1904 г. Таганрог
В) 1854 – 1902 г. Орёл
Г) 1841 – 1896 г. Киев
Д) 1836 – 1901 г. Петербург
2. Какие рассказы входят в «Маленькую трилогию» А.П.Чехова?
А) «Палата №6», «Попрыгунья», «Человек в футляре»»
Б) «Человек в футляре», «Крыжовник», «О любви»;
В) «Душечка», «О любви», «Попрыгунья»;
Г) «Человек в футляре», «Ионыч», «Палата №6»
3. Из какого произведения А.П.Чехова данная реплика:«Как бы чего не вышло!» ?
А) «Палата № 6»
Б) «О любви»
В) «Душечка»
Г) «Человек в футляре»
4. Какое высказывание принадлежит А.П.Чехову?
А) «В человеке должно быть всё прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли»
Б) «Шутить надо для того, чтобы совершать серьёзные дела»
В) «Смех – это солнце: оно прогоняет зиму с человеческого лица»
Г) «Красота – это королева, которая правит очень недолго»
5. О каком произведении А.П.Чехова Н.С.Лесков сказал: «В нем в миниатюре изображены общие наши порядки и характеры» ?
А) «Степь»
Б) «Крыжовник»
В) «Унтер Пришибеев»
Г) «Палата № 6»
Д) «Душечка»
6. А.П.Чехов окончил Московский университет. Какой факультет?
А) химический;
Б) физический;
В) историко-филологический;
Г) медицинский;
Д) философский
7. Назовите журнал, первым напечатавший рассказы А.П.Чехова:
А) «Стрекоза»;
Б) «Современник»;
В) «Отечественные записки»;
Г) «Осколки»
8. С каким театром тесно сотрудничал А.П.Чехов?
А) Малый театр;
Б) «Современник»;
В) Московский Художественный театр;
Г) Театр имени Станиславского
10. Имена героев многих чеховских рассказов стали нарицательными. «Хамелеонство» - способность человека, в угоду обстоятельствам, менять свои взгляды, «пришибеевщина» -
А) готовность в любую минуту пустить в ход кулаки;
Б) готовность всегда демонстрировать своё ничтожество перед власть имущими;
В) готовность всегда устраивать судьбу другого человека;
Г) способность быть всегда в центре скандальных историй.
1. Б 2. Б 3. Г 4. А 5. Г
6. Г 7. А 8. В 9. Г 10. А
(10 – «5», 8-9 – «4», 6-7 – «3»)
Слово преподавателя
Главная особенность чеховской прозы – лаконизм и скрытый подтекст, в котором сложные жизненные ситуации намечаются лишь пунктиром. Писатель не говорит прямо, где добро и где зло, он позволяет сделать выводы самому читателю. Рассчитывая на нравственную чуткость и активное сотворчество читателя, А.П. Чехов писал: “Когда я пишу, я вполне рассчитываю на читателя, полагая, что недостающие в рассказе субъективные элементы он добавит сам…”. Ценность творчества А.П. Чехова заключается в том, что он на примере житейских мелочей, обыденных отношений людей высвечивает идеалы, к которым человек должен стремиться.
На уроке мы будем анализировать рассказ «Ионыч». Уделяя особое внимание художественным деталям, постараемся оправдать доверие писателя к нам, читателям, и понять то, на что лишь намекает автор. Тема нашего урока: Душевная деградация человека в рассказе «Ионыч»
Уточним значение слова деградация. (Слайд)
“Деградация”. [фр. degeneration] – постепенное ухудшение, упадок.
III. Словарная работа
Обратите внимание на значения слов, которые нам нужны будут на уроке.
Обыватель – человек, лишённый общественного кругозора, живущий только мелкими личными интересами.
Обывательщина – (презр.) – косность, узость интересов, отсутствие общественного кругозора.
Мещанство – перен. – психология и поведение человека с мелкими интересами и узким кругозором.
IV. Работа по новому материалу
1. Прослушаем комментарий к рассказу. (Индивидуальное сообщение обучающегося)
Рассказ “Ионыч” написан в 1898 году и связан с проблемами развития капитализма (капитали́зм - экономическая система производства и распределения, основанная на частной собственности, всеобщем юридическом равенстве и свободе предпринимательства ) и капиталистических отношений в России, когда главным приоритетом становится материальный интерес. Человек как личность, самоценность человека становятся ненужными и уходят на второй план. Проблемы нищеты и унизительной бедности сочетаются с необходимостью стремиться к накоплению денег, что нередко порождает зависимость от них и, как следствие, ведёт к бездуховности, душевной деградации и опустошению. В рассказе поставлены также вопросы взаимодействия человека и окружающей среды.
2. Приступаем к работе над текстом произведения.
Только ли среда виновата? Не было ли в самом Дмитрии Ионыче чего-то, благоприятствовавшего духовному перерождению героя? Когда, с какого момента начинается духовное омертвение? (Автор мастерски изображает нравственное падение человека. А началось всё, казалось бы, с незначительных недостатков в характере героя: стремление к выгоде в любви, недостаточная чуткость к людям, раздражительность, непоследовательность в своих убеждениях, неспособность их отстаивать, лень и нежелание бороться с пошлостью, стремление жить для себя, а не для других. Личностные качества героя, усугублённые бездуховной атмосферой города С., отсутсвие высоких целей привели к деградации человеческой души.)
Какие качества приобрёл Старцев, которые сделали его Ионычем? (Ионыч: стремление к покою, приспособленчество, жажда наживы, душевная лень, отсутствие светлых идеалов.)
Работа с хрестоматиями (чтение и анализ отрывков произведения).
Я предлагаю вам разгадать кроссворд по содержанию рассказа А.П. Чехова “Ионыч”. Разгадав его, вы сможете прочитать по вертикали зашифрованное в нём ключевое слово, которое характеризует жизненную позицию Старцева. (Работа проводится в парах.)
1. Название песни, которую исполнял хор в городском саду. (“Лучинушка”.)
2. Имя кучера Старцева. (Пантелеймон.)
3. Предмет, который стал смыслом жизни Ионыча. (Деньги.)
4. Персонаж романа Веры Иосифовны. (Графиня.)
5. Жители города С. (Обыватели.)
6. Звук, который напоминала игра Котика на рояле. (Гром.)
7. Чему мечтала посвятить жизнь Екатерина Ивановна? (Музыка.)
8. Одно из развлечений Старцева. (Винт.)
9. Какой был праздник, когда Старцев впервые посетил Туркиных? (Вознесение.)
10. Болезнь, которой страдала Вера Иосифовна. (Мигрень.)
Обучающиеся читают ключевое слово конформизм. Преподаватель даёт толкование лексического значения этого слова.
Конформизм (нач. XX в.) – пассивное принятие существующего порядка, господствующих мнений; приспособленчество, соглашательство. (Из французского.)
Сопоставьте ваши наблюдения с эпиграфом: “Есть люди, которые живут без всякой цели, проходят в мире, точно былинки в реке: они не идут, их несёт”. (Сенека Луций Анней (Младший) – римский философ, писатель, политический деятель.)
(Бездуховная жизнь, на которую сознательно обрёк себя Старцев, исключила его из числа живых людей, лишила способности думать и чувствовать. Он пассивно принимает действительность, не пытается ей противостоять. Жизнь его однообразна и скучна, “проходит тускло, без впечатлений, без мыслей”. Он медленно плывёт по течению, потому что ему так спокойно и удобно. Жизнь проходит незаметно. Он подчиняется обстоятельствам, в нём постепенно гаснет способность к сопротивлению, происходит духовное омертвение – самое страшное возмездие, которое жизнь воздаёт за конформизм.)
V. Обобщение
1. В чём состоит идейный смысл рассказа?
(Автор в рассказе подчёркивает, что обывательщина, мещанская среда, любовь к сытости и покою “захватывают” человека очень быстро и ведут к его самовырождению. Чехов призывает вырабатывать в себе силу сопротивления обстоятельствам, не предавать светлых идеалов молодости.)
2. В чём актуальность рассказа А.П. Чехова “Ионыч”?
(Чехов заставляет читателя задуматься над тем, что мешает людям жить полной, содержательной жизнью, творчески трудиться, искренне и сильно любить. Поэтому рассказ сохраняет и в наши дни свою актуальность, помогая нам замечать в себе и окружающих черты Ионыча и бороться с ними. Это рассказ-предупреждение о том, что очень легко потерять себя, свою душу. Мы должны помнить, что человек должен быть ответственным перед собой, не заниматься пустыми мечтами, не идти на компромиссы со своей совестью, не приспосабливаться к обстоятельствам, иметь активную жизненную позицию, самому строить себе достойную жизнь.)
Слово преподавателя
В качестве напутствия вам, молодому поколению, вступающему в жизнь, я хочу процитировать слова Н.В. Гоголя: “Забирайте же с собой в путь, выходя из мягких юношеских лет, суровое ожесточающее мужество, забирайте с собою все человеческие движения, не оставляйте их на дороге, не подымете потом”.
И хочется дополнить словами А.П. Чехова: “Не успокаивайтесь, не давайте усыплять себя! Пока молоды, сильны, бодры, не уставайте делать добро”.
VI. Домашнее задание
Проведите сравнительный анализ двух эпизодов: первое и последнее свидание Екатерины Ивановны и Старцева. На основе анализа докажите, что развитие Екатерины Ивановны шло по восходящей, а Старцева – по нисходящей линии.
VII. Итог урока
VIII.Рефлексия
Закончите предложение: “Самое главное, что я понял(а) на уроке, это…”.
И до какой ничтожности, мелочности, гадости
мог снизойти человек!
Н.В. Гоголь
Эти слова Н.В. Гоголя соединяют воедино вечные проблемы литературы XIX века, ее сокровенную мечту о «живой» душе, о нравственном и духовном человеке.
Задание
Перескажите содержание рассказа «Ионыч».
Ответ
Дмитрий Ионович Старцев – герой рассказа «Ионыч», был назначен врачом в земскую больницу в Дялиже, недалеко от губернского города С. Это юноша с идеалами и желанием чего-то высокого. В С. он знакомится с семьей Туркиных, «самой образованной и талантливой» в городе.
Иван Петрович Туркин играл в любительских спектаклях, показывал фокусы, острил, Вера Иосифовна писала романы и повести для себя и читала их гостям. Их дочь, Екатерина Ивановна, молодая миловидная девушка, которую в семье зовут Котик, играла на рояле.
Когда Дмитрий Иванович впервые посетил Туркиных, то был очарован. Он влюбился в Екатерину. Это чувство оказалось за все время его жизни в Дялиже «единственной радостью и… последней». Ради своей любви он готов, казалось бы, на многое. Но когда Котик отказала ему, возомнив себя блестящей пианисткой, и уехала из города, он страдал всего три дня. А потом все пошло по-прежнему. Вспоминая же о своих ухаживаниях и высоких рассуждениях, он только лениво говорил: «Сколько хлопот, однако!» и т.д.
В рассказе 4 части. Это 4 этапа жизненного пути Дмитрия Ионовича Старцева, 4 ступеньки лестницы, ведущей вниз.
Деградацию души Ионыча Чехов показывает через подтекст, через художественные детали и интонации.
Выводы
Дмитрий Старцев терпит крах и в общественном плане, и в личном. Старцев – интеллигентный человек, но в городе С. эталон интеллигентности – Туркины. Вначале повествования Старцев видит бездарность и матери, и дочери. Его коробят плоские шутки хозяина дома. Старцев – приятный человек, но деньги, заработанные им, становятся единственным идеалом его жизни. Это привело к тому, что «жадность одолела». Старцев утрачивает идеалы молодости и не умеет сохранить свою любовь.
Причины деградации Старцева
Вопросы и задания
1. Как Старцев относится к окружающему обществу? Почему он, понимая пошлую суть этого общества, подчиняется ему? В чем выражается это подчинение? (Старцев – неплохой человек, но не умеющий глубоко чувствовать, жалующийся на жизнь.)
2. Кто виноват в том, что Дмитрий Ионович Старцев стал Ионычем? Кто виноват в том, что не состоялась любовь? А могла ли она состояться?
3. Как раскрывает черты характера Старцева сцена на кладбище? Почему здесь так романтично показана природа?
4. Докажите, что истории жизни Старцева созвучны слова Н.В. Гоголя: «Человеческие чувства, которые и без того не были в нем глубоки, мелели ежеминутно, и каждый день что-нибудь утрачивалось». (Старцеву вначале присущи лишь незначительные недостатки души: неглубоко любит, недостаточно чуток, жалуется на жизнь, раздражителен. Но в городе С. он приходит к полной духовной деградации, становится своим среди «мертвых душ».)
Из письма Чехова к Орлову: «Пока еще это студенты и курсистки – это честный, хороший народ, это надежда наша, это будущее России, но стоит только студентам и курсисткам выйти самостоятельно на дорогу, стать взрослыми, как и надежда наша и будущее России обращается в дым, и остаются на фильтре одни доктора-землевладельцы, несытые чиновники, ворующие инженеры» .
Вывод
«Ионыч» – рассказ-предупреждение о том, что очень легко потерять себя, свою душу. Об этом говорил и Гоголь: «Забирайте же с собой в путь, выходя из мягких юношеских лет, суровое ожесточающее мужество, забирайте с собою все человеческие движения, не оставляйте их на дороге, не подымете потом».
Рассказ написан в 1898 году и связан с проблемами развития капитализма и капиталистических отношений в России, когда главным приоритетом становится материальный интерес. Человек как личность, самоценность человека становятся ненужными и уходят на второй план. Проблемы нищеты и унизительной бедности сочетаются с необходимостью стремиться к накоплению денег, что нередко порождает зависимость от них и, как следствие, ведет к бездуховности, душевной деградации и опустошению. В рассказе также поставлены вопросы взаимодействия человека и окружающей его социальной среды.
Индивидуальные задания к следующему уроку
Сообщения о пьесах А.П. Чехова по плану: краткий пересказ, конфликт, особенности.
- «Чайка»
- «Три сестры»
- «Дядя Ваня»
Литература
1. Д.Н. Мурин. Русская литература второй половины XIX века. Методические рекомендации в форме поурочного планирования. 10 класс. М.: СМИО Пресс, 2002.
2. Е.С. Роговер. Русская литература XIX века. М.: Сага; Форум, 2004.
3. Энциклопедия для детей. Т. 9. Русская литература. Ч. I. От былин и летописей до классики XIX века. М.: Аванта+, 1999.
Тема: Деградация личности в рассказе А. П. Чехова «Ионыч».
Цели: раскрыть трагизм повседневно- будничного существования и духовного оскудения личности в рассказе.
Задачи: 1. Образовательная: изучить рассказ А. П. Чехова «Ионыч» методом целостного анализа, дать учащимся понятие о единстве формы и содержания, показать им обусловленность художественной формы произведения его содержанием, непосредственно ознакомить их с особенностями художественного метода писателя, наблюдая вместе с ними постепенное углубление характеристики героя, раскрытие основных идей произведения в ходе развития его действия, понимая значение портретa, монолога, диалога, авторской речи, выявляющей отношение писателя к герою. Сосредоточить внимания на художественных деталях (оригинальность композиционного приёма, живописность пейзажа, меткость эпитета, характерность сравнения) .
2. Развивающая : развивать устную связную монологическую речь, умения выразительно читать прозаический текст, пересказывать, грамотно формулировать ответ на поставленный вопрос, сравнивать, делать обобщения и выводы, формировать умение глубокого анализа текста; вырабатывать коммуникативные навыки в обсуждении проблемных вопросов урока; развивать творческие сп особности, монологическую речь.
3 . Воспитательная : вызвать интерес к творчеству А.П.Чехова; формировать нравственные ценности личности;
Методы: эвристический, проблемный, лингвистический анализ текста.
Формы работы: беседа, работа в парах, работа с опорными схемами, таблицами, анализ текста, творческая работа.
Эпиграфы: (на доске)
Ход урока:Вступительное слово. .
Сегодня мы продолжаем знакомство с творчеством А.П. Чехова. На первом плане в произведениях писателя стоит человек, его внутренний и внешний мир, его индивидуальность, потому что, по словам Антона Павловича, “тогда человек станет лучше, когда вы покажете, каков он есть”.
Все это приводит к гибели человека в человеке, и об этом мы будем с вами говорить сегодня на уроке, анализируя рассказ “Ионыч”. Уделяя особое внимание художественным деталям, постараемся оправдать доверие писателя к нам, читателям, и понять то, на что лишь намекает автор.
Сообщение ученика «История создания рассказа »
Определение темы урока.
(сл.6) Тема: «………………………человека в рассказе А. П. Чехова «Ионыч»
Как видите, в определении темы есть пропуск. Понятно, что речь на уроке пойдет о человеке, о главном герое рассказа. Но вот что с ним происходит? На этот вопрос нам предстоит ответить и заполнить пропуск.
3. Постановка цели урока.
Цель:
Чтобы поставить цель урока, предлагаю вспомнить сюжет рассказа.
А) творческое задание «Кто передаст сюжет более кратко?»
(В начале мы видим молодого доктора Старцева, полного сил, энергии, способного влюбиться. К концу рассказа он превращается в малоподвижного, черствого, грубого Ионыча).
Как видим, сюжет прост, событий немного, значит, главное не внешние события, а то, что происходит внутри героя. Меняется главный герой? (да). Так какова цель нашего урока?
( Проследить, как меняется герой и под влиянием чего это происходит.)
Для этого обратимся к композиции
Актуализация знаний. (проверка знания и понимания текста)
«Найдите соответствия»
Анализ текста с целью характеристики героя, происходящих в нем изменений.
События в рассказе излагаются в хронологической последовательности - от молодости героя к зрелости. В глубинном содержании - движение вспять, потеря Старцевым всего человеческого, постепенное его опустошение, превращение в равнодушное, эгоистическое существо. Ионыч проходит свой жизненный путь, как по ступеням лестницы, быстро поднимаясь вверх - к материальному благосостоянию и ещё быстрее спускаясь вниз - к моральному опустошению.
Все повествование развертывается так, чтобы показать постепенное превращение интеллигента в обывателя, доктора Дмитрия Ионыча Старцева в бездушного Ионыча, потерявшего вместе с именем и фамилией свою душу.
В раскрытии содержания этапов жизни Старцева Чехов лаконично демонстрирует постепенное обнищание духа героя, ослабление его воли, силы сопротивления, потерю активности, живой человеческой реакции. Каждый новый этап жизни героя раскрывает его моральное падение.
Вернемся к теме урока. Я думаю, теперь вы сможете сформулировать ее. Что же происходит с главным героем на протяжении рассказа? (Духовная деградация)
Б) Подобно другим писателям, Чехов испытывает своего героя любовью.
(Беседа)
Как развиваются отношения Старцева и Котика?
Выстроим цепочку из ключевых фраз.
«Екатерина Ивановна ….очень нравилась ему»
«Я не видел вас целую неделю, а если бы вы знали, какое это страдание!»
«Она восхищала его…»
На душе было радостно, тепло, и в то же время какой-то холодный кусочек рассуждал: «Остановись, пока не поздно!»
«Любовь моя безгранична. Прошу, умоляю вас, будьте моей женой!»
«…перестало беспокойно биться сердце. …Жаль было своего чувства, этой своей любви»
«Сколько хлопот, однако!»
«Что-то мешало ему чувствовать, как прежде»
«Он вспомнил о своей любви…, и ему стало неловко»
«А хорошо, что я на ней не женился»
«Огонек все разгорался в душе…»
«Он вспомнил про бумажки, которые он по вечерам вынимал из карманов с таким удовольствием, и огонек в душе погас»
Вывод
В) Анализ эпизода.
- Проблемный вопрос: Символом чего выступает кладбище?
Просмотрите приведенные мною ключевые фразы из текста и попробуйте ответить на проблемный вопрос.
«Казалось, что здесь было светлей…»
«сонные деревья»
«так хорош и мягок лунный свет»
«нет жизни»
«обещающей жизнь тихую, прекрасную, вечную»
«веет прощением, печалью и покоем»
«кругом безмолвие»
«это не покой и тишина, а глухая тоска небытия, подавленное отчаяние»
«лампадка…отражала лунный свет и, казалось, горела»
«хотелось закричать, что он хочет, что он ждет любви»
«луна ушла, и вдруг все потемнело»
«- Я устал…»
(Кладбище – символ жизни Старцева. Вокруг него все мертво и ему нравится такая жизнь. Он сам мертвеет. Среди этих каменных, неподвижных изваяний лишь лампадка, казалось, горит. Так и старцев, казалось, загорелся. Может любовь, страсть спасет его? Но нет! Как нет у лампады настоящего огня, а лишь отражение луны, так и любовь Старцева всего лишь призрак. Исчезла луна – исчезла страсть. Старцев устал, устал жить, волноваться, переживать, ему хочется покоя. Но как назвать такой покой: без чувств, без потрясений, без любви? Это смерть. Духовная смерть!)(черный фон, выход: «Я устал…» жить(?)
Вывод:
Что же помешало Старцеву и Катерине Ивановне быть вместе?
Среда мельчила, опошляла человеческие чувства. Воспитание в семье Туркиных не могло не внушить Котику легкомыслия, необоснованных претензий и т. п. Нравственная слабость Старцева, трусость загубили любовь еще в самом начале, а стремительное опошление довершило губительный процесс, - оно отразилось и на судьбе Екатерины Ивановны.
Страсть к обогащению вытеснила интерес к людям, профессии, чувство к Екатерине Ивановне. Так завершился процесс превращения неглупого человека в стяжателя, довольствующегося тусклой, обыденной жизнью, а точнее, не жизнью, а существованием.
Проблемное задание.
Что же является причиной этой духовной деградации?
(Беседа. Устный монологический ответ. Лингвистический анализ текста).
А) Среда .(Семья Туркиных)
Рассказ о семье Туркиных.
Со стороны Туркины выглядели именно так: «Эта семья
жила на главной улице, возле губернатора, в собственном доме. Сам Туркин,
Иван Петрович, полный, красивый брюнет с бакенами, устраивал
любительские спектакли с благотворительною целью, сам играл старых
генералов и при этом кашлял очень смешно <…> Жена его, Вера Иосифовна,
худощавая, миловидная дама в pince-nez, писала повести и романы и охотно
читала их вслух своим гостям. Дочь, Екатерина Ивановна, молодая девушка,
играла на рояле. Одним словом у каждого члена семьи был какой-нибудь
свой талант. Туркины принимали гостей радушно и показывали им свои
таланты весело, с сердечной простотой <…>» (X, 24). Однако при более
близком знакомстве с ними становится понятным, что всё это позёрство, что
это всё «призраки жизни», омертвевшие формы жизни. Иван Петрович
Туркин, пригласивший к себе в гости Старцева представляет его своей жене
затейливым языком: «Я ему говорю, что он не имеет никакого римского
права сидеть у себя в больнице…» (Х, 25) Это даже не язык, а мозаика из
фрагментов различных речевых жанров и стилей. Туркин вообще не имеет
фразами, давно утратившими своё нормальное значение и первоначальную
естественную форму: «большинский» вместо «большой», «недурственно»,
«покорчило вас благодарю» (Х, 28).
Не только речь Туркина состоит из слов-«призраков», но и его
поведение. 1) Например, при первой встрече с Ионычем Вера Иосифовна
говорит игриво при муже: «Вы можете ухаживать за мной. Мой муж ревнив,
это Отелло, но ведь мы постараемся вести себя так, что он ничего не
заметит» (X, 25). Это совершенно пустые слова. 2) Пустые романы пишет и
читает Вера Иосифовна (Х, 26). 3) Все гости Туркиных ведут себя также
игриво, позёрски. Когда Вера Иосифовна читает свой пустой роман, все
слушают «с очень серьёзными лицами». 4) Позёрски играет на рояле
Екатерина Ивановна: «села и обеими руками ударила изо всей силы, и опять,
и опять; плечи и грудь у неё содрогались, она упрямо ударяла всё по одному
месту, и казалось, что она не перестанет, пока не вобьёт клавишей внутрь
рояля» (Х, 27). Все стали поздравлять Екатерину Ивановну и говорить, что
она играла как никогда прекрасно. 5) Глупейший фарс устраивает Иван
Петрович Туркин со своим лакеем Павой, исполняющим мизансцену из
какой-то трагедии, не понимая того, что он изображает. И опять: «все
захохотали» (Х, 28). Старцев попал в мир призраков, бессмысленных слов,
музыки, поступков.
Так, постепенно узнавая членов этой семьи, мы осознаем, как они, в сущности, бездарны и скучны. Читателю сразу становится не по себе в обществе этой «умной, интересной, приятной семьи», в мире праздности, скуки, застойности их жизни и никчёмности существования. Закономерно возникает вопрос: если таковы самые талантливые люди во всем городе, то каков же должен быть город? За Туркиными - губернский город, они его олицетворение, та среда, которая обступает Ионыча, наступает на него под барабанные звуки игры Котика на рояле. Не утрачивая реальных житейских и бытовых масштабов и очертаний, семья Туркиных как-то незаметно вырастает до большого обобщения, до символа, не теряющего при этом образной конкретности. Это своеобразный мирок - со своим собственным театром, конферансом, литературой, музыкой и даже трагедией, низведенной до кривляния лакея перед расходящимися по домам гостями.
Пусты и однообразны развлечения сытых и обеспеченных обывателей, освобожденных от необходимости трудиться: прием гостей, чаепития, карты, бесплодные разговоры. Бессмысленность их жизни становится причиной скуки. Жители города С. как будто спокойны, лишены каких-либо преступных поползновений, доброжелательны. Между тем их существование настолько однообразно, скучно, обыденно, что оно несовместимо с понятием «жизнь».
Вывод: Эта мёртвая среда захватила его, обманула и изуродовала.
Б) Внутренний конфликт.
Но одна лишь среда не может так изменить человека. Должна быть внутренняя предрасположенность. И у Старцева она есть. Найдем доказательства. Проанализируем эпизод первого посещения Старцевым семьи Туркиных.
1) отношение к чтению романа Веры Иосифовны
«Вера Иосифовна читала о том, как молодая, красивая графиня устраивала у себя в деревне школы, больницы, библиотеки и как она полюбила странствующего художника, – читала о том, чего никогда не бывает в жизни, и все-таки слушать было приятно, удобно, и в голову шли всё такие хорошие, покойные мысли, – не хотелось вставать».
2) отношение к игре Котика
Старцев, слушая, рисовал себе, как с высокой горы сыплются камни, сыплются и все сыплются, и ему хотелось, чтобы они поскорее перестали сыпаться, и в то же время Екатерина Ивановна, розовая от напряжения, сильная, энергичная, с локоном, упавшим на лоб, очень нравилась ему .
и слушать эти шумные, надоедливые, но все же культурные звуки, – было так приятно, так ново… Прекрасно! – сказал и Старцев, поддаваясь общему увлечению.
3) отношение к шуткам Ивана Петровича
Умри, несчастная!
И все захохотали.
«Занятно», – подумал Старцев, выходя на улицу.
«Недурственно…» – вспомнил он, засыпая, и засмеялся.
Вывод: внутренний конфликт изначально присутствует .
В конце рассказа Старцев сознательно противопоставляет себя провинциальному обществу, потому что стремится отгородиться от любых влияний, жить «одним развлечением» - считать полученные от клиентов деньги. Возмущение обывательщиной толкает его в объятия той же среды. Мещанские потребности между тем сближают его с обывателями. Жалуясь на окружающую среду, он мирится с нею. Его интересы становятся такими же, как и интересы других обывателей: он охотно играет по вечерам в карты, а придя домой, с удовольствием считает деньги, полученные от больных.
Заключение.
На примере жизни Старцева Чехов показал, как отсутствие общественных интересов и пассивное подчинение пошлой среде приводят к моральному опустошению человека. Показывая эволюцию Старцева от молодого врача-общественника, живого и эмоционального человека, до ожиревшего, пухлого Ионыча, который на своей тройке с бубенчиками кажется не человеком, а языческим богом, Чехов разоблачает, таким образом, и среду, оказавшую на Старцева тлетворное воздействие, и его самого. Рассказ «Ионыч» - не грустная история о том, как «среда заела», но беспощадно суровый рассказ о человеке, который перестал сопротивляться окружающей обывательской среде и перестал быть человеком.. Виновата в этом среда, в которой нет места живым интересам, но виноват и сам герой, не сумевший противостоять обывательскому окружению. Его губит стремление к сытости и покою, подавляющее все надежды, порывы и замыслы, более высокие стремления. Процесс духовного умирания Старцева тем тягостнее, что он вполне сознает, в какое мерзкое болото погружается, но не пытается бороться или хотя бы бежать, потому что сам живет по законам этого болота.. По мысли автора, его вина усугубляется тем, что он все прекрасно понимает, но ничего не пытается сделать.
Как вы думаете, для чего Чехов рассказал нам эту историю? К чему он нас призывает?(Призывает не поддаваться обстоятельствам, бороться и оставаться человеком).
Великий русский писатель-реалист, обличитель мира пошлости, мещанства и обывательщины, А. П. Чехов сказал свое новое слово в драматургии и поднял на недосягаемую высоту жанр рассказа-новеллы. Главными врагами человека писатель всегда считал ложь, лицемерие, произвол, жажду обогащения. Поэтому все свое творчество он посвятил решительной борьбе с этими пороками. Рассказ «Ионыч», как и многие другие его произведения, стал откликом на самые насущные и острые вопросы современности.В рассказе «Ионыч» перед нами открывается типичная картина обывательской жизни губернского города, в котором всех приезжих угнетали скука и однообразие существования. Однако недовольных уверяли, что в городе хорошо, много приятных, интеллигентных людей. А в качестве примера интересной и образованной семьи всегда приводили Туркиных. Однако, вглядываясь в образ жизни, внутренний мир и нравы этих персонажей, мы видим что на самом деле это мелкие, ограниченные, ничтожные и пошлые люди. Под их губительное влияние и попадает Старцев, постепенно превращаясь из интеллигентного и талантливого врача в обывателя и стяжателя.
В начале повествования Дмитрий Ионыч Старцев предстает перед нами милым и приятным молодым человеком, ищущим интересного общества. Он потянулся к семье Туркиных, потому что с ними можно поговорить об искусстве, о свободе, о роли труда в жизни человека. Да и внешне в этой семье все выглядело привлекательно и оригинально: хозяйка читала свой роман, Туркин повторял излюбленные шутки и рассказывал анекдоты, а их дочь играла на фортепьяно. Но все это хорошо, ново и оригинально в первый раз, на самом же деле у Туркиных ничего не выходит дальше этого однообразного и лишенного какого бы то ни было смысла, времяпрепровождения.
По мере развития сюжета, мы все больше погружаемся в обывательскую пошлость общества, в которое попадает чеховский герой. Автор шаг за шагом раскрывает перед нами историю жизни молодого талантливого врача, выбравшего ложный путь материального обогащения. Этот выбор стал началом его духовного обнищания. Главным объектом критического анализа писателя становится не только мертвящая сила пошлости и обывательщины, под влиянием которой доктор Старцев превращается в отвратительного Ионыча, но и сам герой.
Внутренняя эволюция героя наглядно раскрывается в его любви к Екатерине Ивановне Туркиной. Старцев действительно полюбил Екатерину Ивановну. Однако в его чувстве нет жизни, нет души. Романтика любви, ее поэзия оказываются совершенно чуждыми ему. «И к лицу ли ему, земскому доктору, умному, солидному человеку, вздыхать, получать записочки...», - размышляет он. И мы видим, как очерствело его сердце, как он духовно и физически состарился.
Показательно и отношение героя к труду. Мы слышим из его уст хорошие и правильные речи «о том, что нужно трудиться, что без труда жить нельзя...». И сам Ионыч трудится постоянно, каждый день. Однако его труд не одухотворен «общей идеей», он имеет целью лишь одно - «по вечерам вынимать из карманов бумажки, добытые практикой» и периодически отвозить их в банк.
Чехов наглядно дает понять, что духовное развитие героя остановилось и пошло в обратном направлении. У Ионыча есть прошлое, настоящее, но нет будущего. Он много ездит, но по одному и тому же маршруту, постепенно возвращающему его к исходно
Точке. Все его существование теперь определяется лишь жаждой обогащения и накопительства. Он отгораживается и от пространства, и от людей. И это ведет его к нравственной гибели. Всего за несколько лет герой оказался полностью побежденным той обывательской пошлостью, которую так ненавидел и презирал в начале. По сути, Старцев даже не сопротивляется этим губительным обстоятельствам. Он не борется, не мучается, не переживает, а просто с легкостью уступает. Теряя человеческий облик, душу, Ионыч перестает быть и хорошим специалистом.
Так, постепенно в Старцеве погибает человек, личность, талант. В финале рассказа даже Туркины, бездарность и ограниченность которых автор все время высмеивает, оказываются духовно выше Ионыча. В них, несмотря на всю пошлость и мелочность их интересов, осталось еще что-то человеческое, они хотя бы вызывают жалость. В Старцеве же не осталось ровным счетом ничего положительного. «Кажется, что едет не человек, а языческий бог», - говорит о нем автор, подводя итог его полной нравственной деградации.
«И до такой ничтожности, мелочности, гадости мог
снизойти человек!» - эти слова Гоголя, звучащие на уроке по Чехову,
связывают воедино вечные проблемы литературы XIX в., ее сокровенную
мечту о «живой» душе, о нравственном и духовном человеке.
Рассказ написан в 1898 г. и связан с проблемами развития
капитализма в России, когда главным приоритетом становится материальный
интерес. Человек как личность, его самоценность становятся ненужными и
уходят на второй план. Проблемы нищеты и унизительной бедности
сочетаются с необходимостью стремиться к накоплению денег, что нередко
порождает зависимость от них и, как следствие, ведет к бездуховности,
душевной деградации и опустошению. В рассказе поставлены и вопросы
взаимодействия человека и окружающей его социальной среды. При чтении и
анализе текста необходимо подчеркнуть, что деградацию души Ионыча
Чехов показывает через подтекст, через художественные детали и
интонации.
На уроке учащиеся выясняют причины деградации Дмитрия Ионовича Старцева.
В рассказе четыре части. Это четыре этапа жизненного пути героя, четыре ступеньки лестницы, ведущей вниз.
Этапы жизни, возраст героя |
События в жизни Старцева |
Его внутренняя жизнь и духовные запросы |
Среды. Город С. Внешний план |
Внутренний план |
| I ступень. После окончания университета. Примерно 25 лет | Приезд в город С., врачебная земская деятельность. Знакомство с семьей Туркиных | Ходил пешком, беден (своих лошадей не было). Понимает музыку (поет романс Яковлева на стихи Дельвига и романс Рубинштейна на стихи Пушкина). Понимает, что романы Веры Иосифовны и игра на рояле Екатерины Ивановны - бездарны. Но в душе героя уже есть зачатки опустошения, умирания души: «В креслах было покойно»; «слушать было приятно, удобно»; «в голову шли покойные мысли»; слушать игру Котика «было так приятно, так ново»; «гости, сытые и довольные». «Занятно», «недурственно» - слова Старцева в итоге | Есть библиотека, театр, клуб, бывают балы. Есть умные, интересные, приятные семьи - Туркины. Туркин устраивал спектакли. Жена писала романы. Дочь играла на рояле. Все это создает внешнее впечатление культурной семьи | Внутренний план изображения города С., истинное лицо семьи Туркиных выражается в подтексте: «благоверная»; «не имеет никакого римского права»; «мой муж ревнив, как Отелло»; «ах ты, цыпка, баловница»; «большинский роман»; «читала о том, чего никогда не бывает в жизни»; «шумные, надоедливые, но все же культурные звуки»; «покорчило вас благодарю»; «умри, несчастная». Глупость, пошлость, бездуховность семьи, плоские шутки, оторванность от проблем жизни |
| II ступень. Через год. 26 лет | Второе посещение Туркиных. Роман Старцева с Котиком: объяснение, свидание на кладбище, попытка сделать предложение, отказ Екатерины Ивановны | Любовь, страдание.
«Сказал, сильно волнуясь»; «умоляю вас»; «она восхищала его»; «с ней он
мог говорить о литературе, об искусстве, о чем угодно», «с волнением
спрашивал». |
В городе С. читали мало, «хоть закрывай библиотеку». Когда-то в городе С. была проездом итальянская опера. «Прочел смешное письмо немца-управляющего о том, как в имении испортились все запирательства и обвалилась застенчивость» | «Мог жаловаться ей на жизнь»; «к чему поведет роман? Что скажут товарищи, когда узнают?»; «лунный свет подогревал в нем страсть»; «рисовал в воображении поцелуи, объятия»; «перед ним белели уже не куски мрамора, а прекрасные тела, он видел формы, которые стыдливо прятались в тени деревьев, ощущая тепло, и это томление становилось тягостным»; «ох, не надо бы полнеть» |
| На следующий день | «А приданого они дадут,
должно быть, немало»; «на душе было туманно, но радостно, тепло, и в то
же время в голове какой-то холодный, тяжелый кусочек рассуждал»; «дадут
приданое, заведем обстановку». НО: «залюбовался и пришел в такой восторг»; «я страдал»; «нежное, радостное, мучительное чувство», «любовь моя безгранична»; «у Старцева перестало беспокойно биться сердце»; «ему было немножко стыдно»; «и жаль было своего чувтва, этой своей любви» |
«Я иду по ковру, ты идешь, пока врешь, он идет, пока врет» | ||
| Через 3 дня | «Он успокоился и зажил по-прежнему». «Сколько хлопот, однако!» - слова в итоге | |||
| III ступень. Через четыре года. 30 лет | Продолжает работать земским врачом, имеет практику в городе. Посещение Туркиных. Встреча с Екатериной Ивановной | «На тройке с бубенчиками»; «пополнел, раздобрел и неохотно ходил пешком»; «и Пантелей мой тоже пополнел»; «ни с кем не сходился близко»; «избегал разговоров, а только закусывал и играл в винт»; «ел молча»; «все... было неинтересно, несправедливо, глупо»; «чувствовал раздражение, волновался, но молчал»; «по вечерам вынимать из каманов бумажки, добытые практикой»; «вспоминал о своей любви, о мечтах и надеждах... и ему стало неловко». «Ему вдруг стало грустно и жаль прошлого. В душе затеплился огонек»; «днем нажива, а вечером клуб, общество картежников, алкоголиков, хрипунов, которых я терпеть не могу»; «вспомнил про бумажки... и огонек в душе погас»; «а хорошо, что я тогда не женился»; «подумал, что если самые талантливые люди во всем городе так бездарны, то каков же должен быть город» - мысли в итоге | «Обыватели своими
разговорами... раздражали его», «стоит только заговорить с ним о
чем-нибудь несъедобном, например, о политике или науке, как он
становится в тупик или заводит такую философию, тупую и злую»; «нужно
трудиться, что без труда жить нельзя, то всякий принимал это за упрек».
«Вера Иосифовна читала роман, читала о том, чего не бывает в жизни».
«Екатерина Ивановна играла на рояле». НО: «Екатерина Ивановна волновалась» |
«Обыватель глядел искоса и недоверчиво»; «поляк надутый». «А, здравствуйте, пожалуйста». «Бонжурте». «Манерно вздохнула»; «не хотите ухаживать за мной». «Хотелось говорить, жаловаться на жизнь». «Не имеете никакого римского права»; «это с вашей стороны весьма перпендикулярно»; «умри, несчастная» |
| IV ступень. Через несколько лет. 35 лет | Без событий | «Пополнел, ожирел, тяжело дышит»; «пухлый, красный»; «Пантелеймон, тоже пухлый, красный, с мясистым затылком»; «кажется, что едет не человек, а языческий бог»; «громадная практика»; «имение и два дома»; «проходя через все комнаты, не обращая внимания на неодетых женщин и детей»; «жадность одолела»; «горло заплыло жиром, голос у него изменился, стал тонким и резким»; «характер стал тяжелым, раздражительным» | «Играет в клубе в вист». «У Туркиных все по-прежнему: Вера Иосифовна читает гостям свои романы... А Котик играет на рояле» | «Его зовут уже просто Ионычем»; «стараются из всех сил угодить ему» |
Работа с текстом должна привести учащихся к следующим выводам.
Дмитрий Старцев терпит крах и в общественном плане, и в личном.
Он утрачивает идеалы молодости и не умеет сохранить свою любовь.
Старцев - интеллигентный человек, но в городе С. эталон
интеллигентности - Туркины. Вначале Старцев даже выше их: он видит
бездарность и матери, и дочери. Его коробят плоские шутки хозяина дома.
Старцев - приятный человек, но деньги, заработанные им, становятся
единственным идеалом его жизни. Это привело к тому, что «жадность
одолела». Старцев состоялся как хороший, популярный врач, но именно
деньги привели его к опустошению и раздражительности.
Итоговые вопросы и задания
1. Как Старцев относится к окружающему обществу? Почему он,
понимая пошлую суть этого общества, подчиняется ему? В чем выражается
это подчинение? (Старцев - неплохой человек, но не умеющий глубоко
чувствовать, жалующийся на жизнь.)
2. Кто виноват в том, что Дмитрий Ионович Старцев стал Ионычем?
Кто виноват в том, что не состоялась любовь? А могла ли она
состояться?
3. Как раскрывает черты характера Старцева сцена на кладбище? Почему здесь так романтично показана природа?
4. Докажите, что истории жизни Старцева созвучны слова
Н. В. Гоголя: «Человеческие чувства, которые и без того не были в нем
глубоки, мелели ежеминутно, и каждый день что-нибудь утрачивалось».
(Старцеву вначале присущи лишь незначительные недостатки души:
неглубоко любит, недостаточно чуток, жалуется на жизнь, раздражителен.
Но в городе С. он приходит к полной духовной деградации, становится
своим среди «мертвых душ».)
5. Почему на рубеже 1880-1890 гг. Чехов обращается к проблемам духовной деградации человека?
Из письма Чехова к Орлову: «Пока еще это студенты и курсистки -
это честный, хороший народ, это надежда наша, это будущее России, но
стоит только студентам и курсисткам выйти самостоятельно на дорогу,
стать взрослыми, как и надежда наша, и будущее России обращается в дым,
и остаются на фильтре одни доктора-землевладельцы, несытые чиновники,
ворующие инженеры».
Вывод.
Это рассказ-предупреждение о том, что
очень легко потерять себя, свою душу. Об этом говорил и Гоголь:
«Забирайте же с собой в путь, выходя из мягких юношеских лет, суровое
ожесточающее мужество, забирайте с собою все человеческие движения, не
оставляйте их на дороге, не подымете потом».
Рассказ Чехова «Ионыч» интересно сопоставить с рассказом Шукшина «Шире шаг, маэстро!», между которыми почти 100 лет.
Вопросы для обсуждения
- Сможет ли Солодовников достичь того, о чем мечтает?
- Кто виноват в судьбе героев?
- Какой из рассказов ироничнее? Почему?
- Путь Старцева - это путь духовной деградации. А каков путь Солодовникова?
Итог урока.
Проблема духовного оскудения -
вечная проблема, не связанная с определенным временем. Страшно, когда
духовному оскудению подвергаются люди гуманных профессий, особенно
врачи. В судьбе Ионыча виноваты, по мнению Чехова, общество обывателей и
он сам, его молчание и «включение» себя в среду города С. Судьба же
Солодовникова зависит только от него, от желания работать. Ионыч...
Солодовников... Кто дальше?
